Культурология. Дайджест №4 / 2014

Книга "Теория культуры. Чужой и культурная безопасность" исследует сложную проблему восприятия Чужого в обществе, рассматривая его роль через призму истории, культуры и философии. Одним из ключевых понятий является образ Чужого, который рассматривается как онтологический, эпистемологический и аксиологический феномен, имеющий значительное влияние на общественное сознание. Этот образ анализируется от античных философских концепций до современных теорий постколониализма, что позволяет увидеть его эволюцию и изменение восприятия в различные исторические эпохи. Во-первых, читатель погружается в размышления о философской осмысленности Другого и Чужого. Оба понятия осмысляются как важные элементы, формирующие общественный образ и создающие контексты для взаимопонимания. Книга не только поднимает вопросы о понимании Чужого, но и акцентирует внимание на том, как системы чужого жизненного мира могут быть интегрированы в собственный мир индивидов и сообществ, что является значимым вызовом в условиях глобализации и миграционных процессов. Далее в тексте обсуждается современная актуальность проблемы Чужого, которая подчеркивается на фоне конфликтов и вызовов, с которыми сталкиваются общества в современном мире. Особое внимание уделяется вопросам адаптации мигрантов, понимания и принятия инаковости. Значительное место отводится философским подходам известных мыслителей, таких как Э. Левинас, который акцентирует внимание на этических аспектах отношений с Чужими, и П. Рикёру, который рассматривает Чужого как сущность, возникающую на пересечении культурных отношений. Книга также значительно затрагивает темы, связанные с культурной безопасностью и изменением восприятия Чужого через призму различных культурных феноменов, таких как вампиры и зомби. Например, образ вампира с течением времени претерпел трансформацию от антагониста, олицетворяющего страх, до более сложного, амбивалентного персонажа, иногда даже положительного. Зомби, напротив, символизируют систему угроз и страх перед беспомощностью в условиях модерного общества, таким образом, становясь одним из вариантов Чужого. Обсуждая концепцию культурной безопасности, авторы отмечают, что восприятие Чужого меняется в зависимости от конкретных экстремальных условий и вызовов, что может внести путаницу в идентичности различных этнических групп и обществ. Они подчеркивают важность диалога и понимания Чужого, предлагая не бояться инаковости, а стремиться к взаимодействию и совместному существованию, что может привести к позитивной трансформации образа Чужого в Постчужого. В заключительной части рассматриваются моменты, в которых общество переживает кризисы и напряжение, что приводит к возникновению образа Чужого, который может быть как близким, так и потенциально опасным. Необходимость объединения вокруг празднования и совместной трапезы с Чужими обозначается как символ дружелюбия и готовности к диалогу. Также в книге поднимаются литературные темы, включая "шекспировский вопрос" с обсуждением различных теорий авторства пьес Уильяма Шекспира и связь с японским поэтом Мацуо Басё, который поражает мастером хайку и вкладом в японскую литературу. Оба литературных текста подчеркивают значение культурного наследия, которое формирует национальную идентичность и отражает уникальность каждой культуры. Таким образом, книга "Теория культуры. Чужой и культурная безопасность" представляет собой глубокомысленное исследование, раскрывающее сложности отношений с образами Чужого и необходимость их понимания в контексте культурной безопасности и современного общества.