Культурология. Дайджест №1 / 2017

Книга "Проблемы гуманитарного мышления" автора В.Л. Махлина представляет собой глубокий анализ развития российской философии и гуманитарных наук, исследуя влияние исторического и культурного контекста на современное мышление. В работе акцентируется внимание на трех ключевых "травмах", которые формируют духовно-идеологическую и научно-гуманитарную ситуацию в России: две из них относятся к советскому времени, а одна - к постсоветскому периоду. Первая травма рассматривает потерю исторического опыта в современной философии. Махлин утверждает, что как бы мы ни старались разорвать связи с прошлым, абсолютных разрывов в историческом опыте не существует. Это подчеркивает важность понимания "травмы" как одновременно феномена памяти и беспамятства. Упущение исторического контекста затрудняет современное понимание гуманитарных дисциплин и философии. Вторая травма связана с литературоцентрической "филологической" революцией 1920-х годов. В это время гуманитарные науки в России стали переживать кризис, потеряв связь с философией истории. Махлин утверждает, что этот процесс сложился параллельно с тем, как на Западе философия начала освобождаться от устаревших догматов и развиваться с учетом новых гуманитарных течений. В отличие от Запада, где происходил переход к позитивистскому мышлению, российская философия оставалась в плену устаревших воззрений. Третья травма - это перерождение социокультурных метаимперативов Нового времени, которая ведёт к тому, что российская научно-гуманитарная мысль сталкивается с трудностями при переходе к новым парадигмам. Постсоветская ситуация указывает на то, что революционные изменения в мышлении не закрепились, что делает общение с историей малоэффективным. В результате, психология и идеология, возникшие в советские времена, продолжают оказывать значительное влияние на современное российское мышление. Автор также указывает на важность философской герменевтики как инструмента для анализа исторического опыта. Он подчеркивает необходимость критического подхода в изучении гуманитарных наук, который позволил бы интегрировать прошлое и современность. В работе рассматривается философия Г. Хайдеггера и его интерпретация платоновской притчи о пещере, где поднимается вопрос об общем понимании истины и ее связи с образованием. Хайдеггер акцентирует внимание на том, что превращение истины в правильность восприятия и высказывания приводит к потере в сущностном понимании бытия. В этом контексте Хайдеггер и его современники ставят под сомнение роль образования, считая, что культура и образование утратили свою изначальную несокрытость и начали опираться на текущие ценности, что является ошибочным подходом. Другие мыслители, такие как Карл Юнг и Освальд Шпенглер, представлены в контексте обсуждения судьбы европейской культуры. Шпенглер в своем произведении "Закат Европы" рассматривает западноевропейскую культуру как находящуюся на грани упадка, выражая пессимистичный взгляд на будущее. В отличие от него, Юнг признает существование новых возможностей для культурного восприятия и возрождения. Несмотря на то, что оба мыслителя критикуют современное состояние культуры, их взгляды на ее судьбу различны: Шпенглер фокусируется на неизбежности упадка, а Юнг делает акцент на новой надежде и потенциале. В заключение, "Проблемы гуманитарного мышления" Махлина является важным исследованием, которое не только анализирует последствия советского и постсоветского периода, но и поднимает вопросы о сущности и границах современного гуманитарного знания. Книга предлагает глубокую рефлексию о том, как исторический опыт формирует наше восприятие истины, культуры и образования, оставаясь на перекрестке прошлого и настоящего.