Культурология. Дайджест №3 / 2017

Книга М.Н. Эпштейна "Теория культуры: от знания к творчеству" представляет собой глубокий и многослойный анализ гуманитарных наук и их роли в современном обществе. Автор стремится осветить пути выхода из кризиса гуманитарных дисциплин, исследуя их с различных ракурсов и предлагая новые подходы и концепции. В первом разделе книги обсуждается гуманистика — совокупность дисциплин, исследующих природу человека и его место в мире. Гуманистика, по мнению автора, играет ключевую роль в том, чтобы помогать людям понимать себя, взаимодействовать с другими и осознанно строить личность через творчество и культурные связи. Эпштейн акцентирует внимание на важности культурного обмена и диалога, которые являются основой для настоящего понимания человеческой природы и ее стремлений. В разделе о творческом мышлении автор вводит термин "креаторика" — науку о процессе творчества. Он описывает различные типы творческой активности и подчеркивает важность изобретательности и инноваций в гуманитарных науках. Анализируя связи между гуманистикой и техникой, Эпштейн затрагивает концепцию "трансгуманизма", указывая на то, как технологии могут влиять на развитие человека и его творчества. Далее обсуждается культура и культурология как наука о культуре в целом. Эпштейн вводит новое понятие "транскультура", которое описывает культурные процессы, выходящие за рамки традиционных границ, и подчеркивает необходимость понимания и интеграции различных культур в условиях глобализации. Автор также исследует философские и языковые аспекты культуры, подчеркивая их важность для формирования человеческой идентичности и самоосознания. Книга предлагает обширный взгляд на то, каким образом гуманитарные науки могут интегрироваться и развиваться в современном мире. Отдельная часть книги посвящена анализу труда А. Н. Веселовского о поэте Жуковском и его мнениям об истории русской литературы XIX века. Веселовский исследует тему сентиментализма и романтизма, акцентируя внимание на том, как личность поэта взаимодействует с готовыми литературными формами. Автор подчеркивает, что Жуковский не просто использовал эти формы, а адаптировал их под свои личные переживания, что делало его творчество уникальным. Веселовский акцентирует, что перевод для Жуковского был не просто буквальным, а целым творческим актом, в котором он преобразовывал чужие идеи в соответствии со своим видением. Кроме того, в книге рассматривается эстетическая теория древней Индии, основанная на трактате "Натьяшастра". Бхарата в этом трактате излагает основы драматического, музыкального и танцевального искусства, акцентируя важность эстетического наслаждения от произведений искусства. Он обращает внимание на человеческую природу и её эмоции, что в свою очередь связано с понятием "расы", която лежит в основе всей индийской поэтики. Эстетическое восприятие, как описывает Бхарата, требует очищения от индивидуальности, что позволяет зрителю глубже погрузиться в художественное произведение. Наконец, Эпштейн освещает метод "искусства медленного чтения", предложенный М.О. Гершензоном. Гершензон рассказывает о том, как поэты-гении видят мир и каким образом их творчество связано с внутренними душевными движениями. Это касается таких авторов, как Пушкин и Лермонтов, которые по-разному подходят к вопросу совершенства и передаче эмоций через текст. Гершензон анализирует, как через мелкие детали (например, у Чехова) или в сложные моменты испытаний (как у Шекспира) раскрываются глубинные аспекты человеческой души. Таким образом, "Теория культуры: от знания к творчеству" становится важным вкладом в понимание гуманитарных наук и их места в жизни общества, акцентируя внимание на необходимости осмысления личности, культуры и творчества. Книга предлагает читателю осознать значение интеграции различных культур и подходов в поиске гармонии и духовного развития человечества.