Культурология. Дайджест №2 / 2014

Книга, обсуждаемая в приведенных отрывках, охватывает различные аспекты культурологии, духовного опыта и формирования наций, а также противостояние художественных направлений в России и СССР, представляя собой многогранный анализ развития культурной мысли и выражения в российском контексте. В первой части книги, посвященной культурологии, рассматривается становление этой дисциплины в России в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Несмотря на официальное признание культурологии как отдельной области знания, она столкнулась с недоверием со стороны академического сообщества, что во многом было связано с ее связями с официальными науками того времени. Это недоверие усугублялось тем, что кадровый состав исследователей недостаточно четко определял предметную область культурологии, из-за чего в ней наблюдались запутанность и сложность в методологических подходах. Культурология в России начала развиваться в различных направлениях, включая культурную историю, медиакультуру, гендерную культуру и межкультурные коммуникации. Ученые здесь стремятся переосмыслить существующие проблемы и открыть новые горизонты для исследования культуры, особенно учитывая социально-политические изменения, происходившие в стране. Следующая часть книги, представленная в отрывке о «Собирании себя», фокусируется на вопросах духовности и индивидуальности через призму религии и искусства. Г.С. Померанц различает религию и идеологию, утверждая, что религия имеет глубокое духовное значение, которое связано с поиском смысла жизни. В этом контексте обсуждаются вопросы формирования личности и того, как искусство может отражать и выражать глубинные аспекты человеческого существования, такие как истинная красота и божественность, через метафоры любви и истины. Темы культивации себя и духовного роста становятся важной частью лекций Померанца, подчеркивая роль культуры и духовности в личностном становлении. Третья часть книги, представленная в отрывке «Создавая нации», акцентирует внимание на социокультурном процессе формирования наций. Профессор Шломо Занд подчеркивает, что понятие "народ" в истории использовалось в разных контекстах и с различными значениями, особенно в контексте влияния национализма XVIII-XIX веков, когда оно стало ассоциироваться с языковыми и этнографическими характеристиками. Занд исследует, как нации формируются под влиянием исторических событий и политических сил, порой в результате данного процесса одни народы исчезали, а другие становились доминирующими. Он предлагает современные термины, такие как "религиозный коллектив", для описания групп, объединенных общими нормами. Занд также обосновывает, что процесс становления нации можно рассматривать как социокультурный процесс, проводимый через государственные механизмы, обращая внимание на создание массовой культуры и ее стремление к единству. Наконец, в обсуждении противостояния иконописи и натуралистической живописи в России и СССР исследуются пересечения традиционного и современного искусства. Художники-авангардисты, такие как Врубель, Кандинский и Шагал, заимствовали принципы иконописи и адаптировали их в своих работах, что разрушало границы между традицией и новаторством. Иконопись рассматривается как важная основа современного искусства, служащая источником вдохновения для будущих поколений художников, стремящихся переосмыслить и обновить традиции. Такие художники как Дионисий были не только учителями авангардистов, но и символом устойчивого взаимодействия между прошлым и настоящим. Таким образом, книга представляет собой глубокое и многослойное исследование культурологических процессов, формирования индивидуальной и национальной идентичности, а также художественных традиций и их эволюции в российском контексте. Она предлагает читателю размышления о том, как культура и искусство продолжает влиять на осознание себя человека и общества.