Аннотация
Книга описывает различные аспекты искусства и его влияние на социальные, политические и философские процессы. В первом отрывке подчеркивается, что искусство, созданное с политическими мотивами, не всегда имеет ценность в моральном и эстетическом плане. Оно часто становится товаром на арт-рынке, отходя от своего первоначального смысла. Однако художники и теоретики продолжают сохранять критическое отношение к коммодификации искусства и ищут способы сохранить его независимость от влияний рынка.
Затем автор обсуждает понятие самокритичного товара в искусстве и важность противостояния политической пропаганде и арт-рынку. Утверждается, что искусство может быть эффективным в политическом смысле только вне рынка, где оно не превращается в товар. Также подчеркивается, что идеологически мотивированное искусство может быть одновременно и критичным, и позитивным. В современном искусстве все чаще используются формы политической пропаганды для массового зрителя.
Завершая первый отрывок, автор подчеркивает, что борьба против идеологии может принимать форму борьбы с изображениями. Искусство может оказываться парадоксом, объединяя в себе и само изображение, и его критику. Таким образом, автор обсуждает сложное взаимодействие между искусством, политикой, рынком и идеологией.
Во втором отрывке автор переходит к теме важности теории в современном искусстве и философии. Теория помогает понять сложность искусства, его неопределенность и способствует универсализации и глобализации искусства. Описывается критическое мышление XIX века и его роль в изучении отношения философии к искусству, а также взаимосвязь между философией, искусством и религией.
В заключительном отрывке автор обсуждает роль художника-авангардиста как светского апостола, предвестника конца времени. Авангардисты представляли прогресс как разрушительную силу, показывая образы, способные пережить исторические катастрофы. Искусство авангарда стремилось к созданию трансцендентальных образов, вне времени и истории. Редукция традиции и технологических новшеств предполагала продолжение искусства в условиях быстро меняющегося мира.
Однако историческое понимание авангарда часто не раскрывает его универсальный характер и значение трансцендентальных образов. Различные художественные течения авангарда подвергаются критике, но их ценность заключается в создании образов, способных противостоять времени и обстоятельствам. Весьма интересно, как автор связывает исторические исследования, политику, философию, искусство и религию в одну прочную теоретическую концепцию, отражая сложность и многогранность мира искусства.
