Гештальт-терапия, фокусированная на эмоциях. Учебное пособие - стр. 44
– Скрытое внушение со стороны других людей. Такие интроекции сложнее распознать, так как они формируются как противоположные от прямых внушений. Например, если в семье присутствует принцип «Всем надо постоянно работать», ребенок вполне может заключить, что «Отдыхать непозволительно». Или, если мама заявляет: «Сын Наташи такой хороший», то ее собственный сын вполне может сделать вывод, что он плохой. Тоже самое касается рассказов про тяжелые роды, исходя из которых дети часто решают, что это именно они приносят боль и страдание окружающим, а поэтому они никчемные и не имеют права на существование.
– Моделирование поведения других людей. Человеку совершенно необязательно воспринимать интроекты через речь, он вполне может и просто скопировать поведение других людей, приняв его за правило, даже сам того не осознавая. Например, так в семье могут умалчивать и не обсуждать измены отца, что может сформировать у дочери мнение в стиле «Чтобы сохранить брак, нужно просто потерпеть/помолчать». В тоже самое время сын, наблюдая за таким поведением отца может решить, что «Измены – это нормально для мужчины». Дети копируют и вредные привычки родителей, несмотря на то что те могут всячески отговаривать их от такого поведения, при этом в ряде случаев появляются такие убеждения как «Если я не буду курить как моя мама, значит я отдалюсь от нее».
– Кристаллизация привычек и поведения. В ряде случаев в интроекты могут превращаться некоторые наши привычки и повторяющееся поведение. Например, если ребенка постоянно водили в церковь, он вполне может решить, что именно так и должен поступать каждый человек в своей жизни, а те, кто так не поступает «безбожники». Или если человек десятилетиями ходит в спортзал, он может начать оправдывать свою привычку определенными убеждениями в стиле того, что «Спортзал необходим для здоровья».
– Формирования выводов на основе травматических событий. Убеждения могут формироваться, исходя и из отдельного травматического события или череды событий в качестве выводов из ситуации. Например, если задиристого мальчика в ответ сильно побили, он может решить, что «Нельзя проявлять агрессию, иначе можно огрести» или принять убеждение, что он жалкий, потому что его резко свергли с его «пьедестала» самого сильного ребенка в классе.
Второй важный момент – это осмысление интроекций относительно «здесь и сейчас». В классической парадигме указывают на то, что здоровая интроекция – это интроекция осмысленная и переработанная человеком через свой предыдущий опыт. Однако, даже такие изначально адаптивные интроекты, вполне могут закрепляться и становится ригидными, т.е. не соответствовать новой ситуации. В этом смысле, в идеале здоровый человек каждый раз в спорной ситуации должен оценивать, а подходят ли его убеждения к этой ситуации и стоит ли их здесь придерживаться.
В тоже время мы должны заметить, что такое вряд ли возможно на постоянной основе, так как интроекты и формируются для того, чтобы облегчить работу нашего мозга, за счет отказа от осмысления и перехода к автоматизму. Представьте, что было бы, если бы мы каждый раз, стоя на светофоре, размышляли, а стоит ли нам переходить на красный или нет.
На самом деле интроекты или убеждения – это сфера, очень хорошо раскрытая в когнитивной терапии, а, работая в гештальте, мы в том числе будем обращаться к техникам когнитивной реструктуризации. Сейчас же мы приведем отличия адаптивных и дезадаптивных интроектов, которые в свое время описал основатель рационально-эмотивной терапии Альберт Эллис