Аннотация
Книга «Патриархат: истоки и древность» предлагает углубленное исследование концепции мужского господства, разбирая различные подходы и аргументы относительно его происхождения и проявлений в разных обществах. В центре внимания находится анализ, основанный на антропологии, феминистской теории и исторических контекстах, что позволяет рассмотреть сложные взаимосвязи между полами через призму времени и социальных отношений.
Авторы выделяют три основных лагеря в вопросе о происхождении мужского господства. Первый лагерь утверждает, что корни патриархата уходят в глубокую древность, начиная с палеолита, когда мужчины стали охотниками и, следовательно, обеспечителями ресурсов, а женщины оказались зависимыми от них. Эта точка зрения предполагает, что угнетение женщин имеет глубоко укорененные исторические корни.
Во втором лагере содержится мнение, что патриархат возник в результате перехода к производящей экономике в неолите, что связано с возникновением частной собственности и социального неравенства. Это утверждение, в частности, черпает вдохновение из работ Фридриха Энгельса, чья теория о происхождении семьи и частной собственности была доминирующей на постсоветском пространстве, создав устойчивые представления о патриархате как о социальном явлении, возникшем с появлением земледелия.
Третий лагерь отрицает само существование мужского господства, подчеркивая равенство полов, особенно в контексте современных обществ собирателей. Это создает контраст с предыдущими точками зрения и подчеркивает разнообразие мнений относительно роли женского труда в различных культурах.
Далее книга поднимает актуальные вопросы о статусе женщин в обществах охотников-собирателей, таких как бушмены, пигмеи и хадза. Авторы подчеркивают, что культурные условия этих народов не остались неизменными с доисторических времен, а подвергались различным влияниям, включая колонизацию и насильственные контакты с аграрными обществами. В этом контексте бушмены, в отличие от своей идеализированной репутации, имеют устрашающую историю военных конфликтов и уничтожения их сообществ.
Так же, как бушмены, пигмеи, оказавшиеся под воздействием аграрных народов и колониальных властей, потеряли свою первоначальную идентичность и подверглись процессам смешения культур. Хадза, хотя и описывались как равноправные, также имели внутренние конфликты и иерархии, давая пищу для обсуждения об отсутствии абсолютного равенства.
Важной темой книги является угнетение женщин в различных культурах, где они занимают центральные роли в хозяйстве, но при этом их труд часто недооценивается. К примеру, многие сотрудники в Меланезии выполняют тяжёлый труд, заботятся о детях и являются постоянными труженицами, однако получают недостаточную признательность за свои усилия. Это явление сохраняется и в современных обществах, где, несмотря на трудовой день, женщины продолжают выполнять домашние обязанности, что именуется «второй сменой».
Книга также касается института брака, ссылаясь на антрополога Клода Леви-Строса, утверждающего, что брак чаще представляет собой обмен женщинами между мужчинами. Феминистские исследователи подчёркивают, что большинство браков регулируются мужчинами, что делает брак инструментом социальной и политической иерархии, а не только способом для размножения. Это открывает обсуждение о насилии и принуждении к браку, которые актуальны для многих культур, что также указывает на конфликты и борьбу за ресурсы, существовавшие в древности.
Таким образом, книга «Патриархат: истоки и древность» не только расставляет акценты на различных подходах к пониманию мужского господства, но и предлагает новые гипотезы и осмысление древних и современных социокультурных практик. В итоге, она стремится изменить восприятие роли женщин в исторической перспективе, подчеркивая, что вопросы угнетения и социальной структуры между полами имеют глубокие корни и сложные проявления.
