Напиток жизни и смерти. Мистерия Мёда и Хмеля

Книга, рассматривающая историческую и мифологическую значимость обычаев употребления алкогольных напитков в славянской и других европейских культурах, погружает читателя в глубины древних традиций, обрядов и социальных практик, связанных с алкоголем. Автор начинает с утверждения, что традиция питья имеет корни в глубокой древности, но её мифологическая и культурная значимость остаётся недостаточно исследованной. Это приводит к современным проблемам восприятия алкоголя, особенно в России, где пьянство часто рассматривается как национальная черта, порождая миф о «самой пьяной стране мира». В книге подчеркивается, что употребление алкогольных напитков в древние времена служило более высоким целям, связанным с ритуалами, чем современное понимание опьянения как нечто негативное. Общие черты в культуре разных индоевропейских народов, таких как славяне, германцы и греки, демонстрируют, что ритуальные употребления хмельных напитков были важной частью социальной жизни, связывая людей с миром духов и создавая основание для празднеств. Изучение этих аспектов раскрывает, как мифология обуславливает взаимодействие человека с божественным и формирует ритуалы, связанные с алкоголем. Важную роль алкогольные напитки играли и в жертвоприношениях, где они сравнивались с «небесным огнём», считающимися даром от богов. Употребление хмельных напитков в контексте праздников рассматривалось как законное и даже необходимое, потому что оно способствовало установлению связи между людьми и божествами. Это дало возможность глубже понять, что употребление алкоголя — не случайное явление, а часть сложной системы культурных и духовных практик. Автор также выделяет ключевые ритуалы восточных славян, в которых праздники и употребление алкогольных напитков неразрывно связаны. Четко обозначаются два этапа опьянения: активное, когда люди становятся веселыми и открытыми, и «мертвецкое», характеризующее потерю активности. Сквозь призму этнологических исследований видно, что употребление алкоголя ограничивалось определенными праздниками, такими как свадьбы и поминки, и имело строго определённые рамки, в отличие от современного бесконтрольного пьянства. Корни уважения к алкогольным напиткам уходят в древние времена, когда навыки их производства приносили человеку социальный статус. Так, активное использование вина и других напитков перетекало в культуру и ритуалы, укрепляя общественные связи. Примеры из поэмы «Гераклия» подчеркивают философию употребления вина в жизни древних греков, где вино рассматривается как дар богов—средство для укрепления общности, способ познания верховных истин и даже для проявления мужества в бою. Однако пьянство, выходящее за пределы разумного, также осуждается как путь к бедам и несчастьям. Роль Диониса, бога вина, и использование священных напитков, таких как кикеон, также подчеркивают важность алкогольных напитков в культурной жизни древних народов. Кикеон, обладающий возможными галлюциногенными свойствами, использовался в ритуальных целях для достижения изменённого состояния сознания, что подтверждает их глубинную связь с предками. Таким образом, книга исследует сложные переплетения между алкоголем, ритуалами, культурой и мифологией, демонстрируя, как вино и другие алкогольные напитки были важными элементами в социальной практике, укоренившимися в духе и менталитете древних народов. Употребление алкоголя в прошлом не следует отождествлять с современными стереотипами, поскольку в прежние времена оно вело к обогащению общественных и духовных связей, выходящих далеко за простую физическую утрату контроля.