Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой сборник статей и очерков, исследующих историю искусства и культурные традиции Западного Средиземноморья. Автор акцентирует внимание на том, что разные культурные традиции региона не существуют изолированно, а взаимодействуют и пересекаются, создавая уникальные художественные культурные контексты. Западное Средиземноморье, охватывающее как испанские, так и португальские земли, оказывается для автора загадочным и романтичным регионом, темой глубокого интереса к его историческому и художественному наследию.
Основная часть книги касается изучения искусств Испании и Португалии, их культурных связей с Африкой и арабскими культурами, а также исторического наследия древних цивилизаций. Автор подчеркивает, что исследование испанского искусства открывает новые горизонты, включая до этого недооцененные области, такие как искусство Карфагена и арабские рукописи Западного мира. Важным аспектом является выделение маргинального стиля как самостоятельного элемента, что предполагает необходимость глубокого понимания и анализа берберского искусства и иллюстрированных книг арабского Запада.
Отдельное внимание в издании уделяется истории Карфагена, его превращению из значительного торгового порта в мощное государство после поражения в битве при Гимере в 480 году до н. э. Это поражение стало началом экономического спада, но также и толчком к расширению влияния Карфагена на новые территории Африки. Здесь рассмотрены аспекты жестокой эксплуатации местного населения и систематической эксплуатации новых землевладений, приводящие к росту сельского хозяйства и ремесел. Разработка плантационного рабовладельческого хозяйства обеспечивала значительный прирост впечатляющих объемов экспорта оливкового масла и вина.
Карфаген, ставший центром торговли, привлекал внимание Рима, и противостояние этих двух держав в конечном итоге привело к началу Пунических войн. Несмотря на внешнюю силу и накопленное богатство, олигархическая форма правления и поддержка наемников сделали Карфаген уязвимым. Поражения, хотя и были временными, окончательно привели к утрате влияния над испанскими территориями и ослабили цивилизацию Карфагена, которая, тем не менее, оставила значительное культурное наследие.
В ходе исследования архитектуры и культуры карфагенян автор отмечает, что сохранившиеся артефакты позволяют лучше понять жизнь в Карфагене и его художественное наследие. Город был построен по древнефиникийским традициям, имел хорошо организованную систему внутреннего порта и гаваней, а его инфраструктура включала разнообразные строения, такие как хранилища и казармы. Археологические находки, включая каменные мосты и площади, раскрывают сложность городской планировки и архитектуры, свидетельствуя о взаимодействии с соседними культурами.
Особенное внимание уделяется культовой архитектуре, чьи аспекты остаются недостаточно изученными. Карфагенская религия, основанная на культовых жертвоприношениях, сопровождается уникальными архитектурными формами, связанными с божествами, такими как Танит, богиня-матерь, и Эшмун. Влияние греческого стиля на карфагенские храмы иллюстрирует обмен культурными мотивами и преобразования карфагенской архитектуры через новые формы.
Кульминация обсуждения достигается через анализ вотивных стел, направленных на культы божеств, которые демонстрируют специфическую ритуальную природу пунического религиозного отношения. Стелы сохраняют элементы архетипического выражения и отражают культурный контекст своего времени. заканчивая, автор указывает на устойчивость карфагенской культуры, её способность развиваться и адаптироваться, несмотря на внешние влияния, поддерживая самостоятельность и уникальность в эстетическом и культурном восприятии.
Таким образом, книга исследует сложное переплетение исторических процессов и художественных явлений в Западном Средиземноморье, уделяя особое внимание Карфагену как ключевому элементу в истории искусства и культуры региона.
