Великий пост и Пасхальное время - стр. 31

Иисус всегда так поступал со своими учениками. Среди величайших испытаний, Он давал им утешение, необходимое для того, чтобы идти дальше.

Этот проблеск Божественной славы привел апостолов в состояние безмерного блаженства, что и стало причиной восклицания Петра: Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи… Он хотел “остановить мгновение”. Но он не знал, что говорил, поскольку тем благом, которое имеет значение, не является пребывание на каком-либо определенном месте, но общение с Иисусом повсюду и всегда, умение видеть Его в любой ситуации, в которой мы находимся. Если мы пребываем с Иисусом, то не столь важно, находимся ли мы среди величайших возможных в этом мире наслаждений, либо на больничной койке среди величайших страданий. Самое важное – это видеть Его и быть с Ним. Это – единственное настоящее благо и единственно важное дело в этой и в будущей жизни. Если мы будем пребывать вместе с Иисусом, мы будем очень близки другим людям и будем счастливы независимо от места и ситуации, в которой находимся. Vultum tuum, Domine, requiram: ищу лица Твоего, Господи, в повседневных ситуациях моей жизни.

12.2 Комментируя этот евангельский эпизод, Святой Беда Достопочтенный говорит, что Господь в своей милосердной благости позволил Петру, Иакову и Иоанну на короткое мгновение утешиться созерцанием блаженства, продолжающегося вечно, дабы таким образом подготовить их к перенесению испытаний[176]. Несомненно, воспоминание о минутах, проведенный в обществе Господа на горе Фавор существенным образом поддерживало апостолов во многих трудных ситуациях их жизни.

Жизнь человека – это стремление к небу, которое является нашим вечным жилищем[177]. Стремление это сопровождает нас на тернистом и трудном пути, где нам часто приходится идти против течения и сражаться со многими врагами в нас самих и рядом с нами. Однако Господь хочет утешить нас надеждой обретения райского блаженства, особенно в самые трудные моменты, когда наша слабость причиняет нам много неприятностей: В час искушения вспомни о Любви, ждущей тебя на Небесах. Взращивай в себе добродетель надежды, которая – не от малодушия[178]. Итак, мы можем иметь надежду на славу небесную, обещанную Богом тем, кто любит Его и исполняет Его волю. Во всех обстоятельствах каждый должен иметь надежду, что с помощью Божией благодати “претерпит до конца” и получит райское блаженство как вечную награду от Бога за добрые дела, совершенные силою Христовой благодати[179]. Там – полнота отдохновения, радости и блаженства; полнота миролюбия и покоя, полнота мира, сияния и света. И это не тот свет, которым мы пользуемся ныне, и который в сравнении с тем светом выглядит как лампа по сравнению с солнцем… Ибо там нет ни ночи, ни тьмы, ни жары, ни холода, и никакого изменения образа жизни. Там – состояние, которое могут представить себе только те, кто достоин им утешаться. Там нет ни старости, ни болезни, нет ничего, что связано с порчей, поскольку там – место бессмертной славы…И превыше всего этого – вечное общение с Иисусом и радость со Христом, ангелами… Там все объединены навеки одним чувством, не опасаясь сатаны и нападений диавольских, опасностей ада и смерти[180]