Великий пост и Пасхальное время - стр. 30

Сегодня, когда мир становится все более языческим, когда материализм все более отторгает души от Бога, когда различные ложные философские учения стремятся скрыть от нас истину Божию, высмеивая то, что является для нас святыней – саму нашу веру, нам нужно присмотреться к жизни святых, и прежде всего тех святых, чья жизнь была похожа на нашу, не отличалась от нашей жизни ничем чрезвычайным, святых, которые исполняли – и этим как раз и характеризуется их святость – самые обычные и малые обязанности с чрезвычайной и неземной ревностью.[166]

Нужны такие проповедники Евангелия, которые глубоко проникли в сердце современного человека, участвуют в его радостях и надеждах, в его тревогах и печалях, но одновременно остаются людьми созерцания и охвачены любовью к Богу. Для этой цели нужны новые святые. Мы должны умолять Бога, чтобы Он пробудил в Церкви дух святости и послал нам святых для евангелизации современного мира[167]. Эту же идею выразил Чрезвычайный Синод Епископов (1985), давая свою оценку положению Церкви в современном мире: Сегодня мы должны постоянно и настойчиво просить Бога о даровании святых.

Христианин должен стать вторым Христом. На этом зиждется великая сила христианского свидетельства. Об Иисусе, как бы подводя итоги Его земной жизни, было сказано, что Он ходил, благотворя и исцеляя всех[168], и это следовало бы сказать о каждом из нас, если только мы на самом деле стремимся подражать Ему. Божественный Наставник и Образец всякого совершенства, Господь Иисус, всем и каждому из своих учеников, в каких бы условиях они не жили, проповедовал святость жизни, которой Он – и Начальник и Совершитель: ”Итак будьте совершенны”. (…) Поэтому всем очевидно, что все верные Христу, к какому бы статусу или чину они не принадлежали, призваны к полноте христианской жизни и к совершенству любви, причем эта святость и в земном обществе способствует более гуманному образу жизни.[169]

1. Важнее всего – всегда быть с Иисусом. Он приходит, чтобы помочь нам идти вперед.

2. Следует часто пробуждать в себе надежду на вечное Спасение, в особенности в критические минуты нашей жизни.

3. Господь не покидает нас. Жить в Его присутствии.

12.1Сердце мое говорит от Тебя: “ищите лица Моего”; и я буду искать лица Твоего, Господи. Не скрой от меня лица Твоего[170], – читаем мы во входном антифоне сегодняшней Мессы. Евангелие рассказывает нам о происшедшем на горе Фавор. Немного раньше, в Кесарии Филипповой Иисус возвестил своим ученикам, что Ему предстоит пострадать в Иерусалиме и принять смерть от рук первосвященников, старейшин и книжников. Это предсказание было для апостолов неожиданностью и повергло их в печаль. Теперь Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна, взял их “особо одних”[171], чтобы помолиться[172]. (Те же ученики станут позднее свидетелями Его тяжелейшего “моления о чаше”, предательства и ареста в Гефсиманском саду.) И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею[173]. Ученики видели Его беседующим с Илией и Моисеем, явившихся во славе и говорящих об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.[174]

В течении шести дней апостолы, слышавшие предсказание в Кесарии Филипповой, пребывали в печали. Чуткость Иисуса стала причиной того, что ныне они получили возможность увидеть Его славу. Святой Лев Великий утверждает, что главной целью Преображения было победить в душах учеников соблазн Его Креста. Апостолы никогда не забыли той “капли меда”, которой Иисус подсластил их горечь. Много лет спустя апостол Петр сохранил весьма яркие воспоминания об этих минутах,