Великий пост и Пасхальное время - стр. 32
Наша жизнь в раю будет свободна от какого-либо страха. Мы не будем тревожиться, опасаясь потерять то, что имеем, но также не будем стремиться иметь что-либо конкретное. Тогда мы воистину сможем сказать подобно Петру: Наставник! Хорошо нам здесь быть! Тот проблеск славы, который на миг явился апостолу, станет нашим вечным достоянием в жизни вечной.
Поразмышляем о том, что будет в раю. ”Не видел того глаз, не слышало ухо и на сердце не приходило человеку, что приготовил Бог любящим Его”. Представляете ли вы себе, что будет, когда мы явимся там и встретимся с Богом, увидим ту красоту, ту любовь, которая вливается в наши сердца и успокаивает их без пресыщения. Многократно в течение дня спрашиваю себя: что будет, когда вся благость, все нескончаемое великолепие Бога вольется в тот убогий глиняный сосуд, каким мы все являемся? И тогда понимаю слова апостола: ”не видел того глаз, не слышало ухо”… – обращается к нам Святой Хосемария Эскрива.[181]
Сознание ожидающей нас славы должно давать нам силы для ежедневной борьбы. Нет ничего столь же ценного, как обретение рая. Следует идти с решимостью скорее умереть, нежели не дойти до конца пути. Если Бог хочет, чтобы мы терпели какую-либо жажду в этой жизни, Он утолит ее в другой жизни, где вы не будете опасаться, что вам чего-либо не будет доставать.[182]
12.3 Тотчас осенило их облако[183]. Это напоминает нам другое облако, которое было знамением присутствия Господа в Ветхом Завете. И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию[184]. Облако указывало на вмешательство Бога. И сказал Господь Моисею: вот, я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда[185]. Позднее, то же облако осенило Иисуса на горе Фавор, и из него раздался могущественный глас Господень: Се, Сын Мой возлюбленный, Его слушайте.
Бог Отец обращается через Иисуса Христа ко всем людям всех времен. Его голос особым образом звучит в каждую конкретную эпоху через посредство Церковного Учительства, которое неустанно ищет путей, дабы приблизить человечеству тайну своего Учителя и Господа: народам и племенам, всем новым поколениям, каждому конкретному человеку[186].
Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса[187]. Уже не было Илии и Моисея. Видели только Иисуса, Того, Которого знали, Который порой бывал голоден, уставал, Которого, несмотря на все Его старания, не всегда понимали… Иисуса без всяких признаков славы. Именно таким ученики и привыкли видеть Господа, видение Его преображенным было чем-то исключительным:
Петр еще не понимал этого, поскольку хотел жить со Христом на горе. Ты получишь это, Петр, но только после смерти. Но теперь Господь говорит: спустись с горы, чтобы трудиться на земле, дабы служить на земле.[188]
Мы должны научиться встречать Иисуса, прежде всего, в нашей повседневной жизни: на работе, на улице, среди нашего окружения, в таинстве покаяния, а главное – в святой Евхаристии, в которой Он присутствует истинно, реально и сущностно. Мы должны научиться открывать Господа в обычных событиях и ситуациях, в повседневности, избегая искушения видеть Его в каких-либо сверхъестественных явлениях.
Мы не должны забывать, что Иисус, с которым на горе Фавор были три Его избранных ученика, является тем же Иисусом, который каждый день пребывает рядом с нами.