Великий пост и Пасхальное время - стр. 33

Разве наша жизнь в период этого Великого Поста, да и в любой другой период, не была бы другой, если бы мы чаще вспоминали о присутствии Божием в повседневной жизни, если бы мы старались произносить больше молитвенных воззваний, совершать больше поступков, продиктованных любовью и желанием принести удовлетворение за совершенные грехи? Вот тебе, для ежедневного испытания совести: “Провел ли я хоть час, не обращаясь к Богу, моему Отцу? Говорил ли я с Ним как любящий сын?” Что-что, а это ты можешь![190]

1. Совесть – это свет нашей жизни. Однако совесть может быть извращенной и косной.

2. Чуткая совесть как плод воспитания. Учение и жизнь.

3. Быть светом миру. Ответственность.

13.1О, если бы вы ныне послушали гласа Его: “Не ожесточите сердца вашего”[191], – эти слова звучат ежедневно во время великопостной литургии часов. Ежедневно и многообразно Бог обращается к сердцу каждого из нас.

Наша молитва во время Великого Поста имеет своей целью пробудить нашу совесть, сделать нас более отзывчивыми на глас Божий. ”Не ожесточите сердца вашего”, – взывает псалмопевец. Действительно, смерть совести, ее равнодушие по отношению к добру и злу, ее извращения становятся величайшей опасностью для человека. Косвенно они также представляют угрозу и для общества, поскольку именно от совести каждого человека зависит, в конечном счете, уровень общественной морали[192]. Совесть – это свет души, глубочайшей сущности человека. И если этот свет погаснет, человек окажется во тьме и сможет принести много вреда себе и другим.

Светильник тела есть око[193], – говорит Господь. Светильником души является совесть, и если она должным образом сформирована, то способна освещать путь, которым человек может прийти к Богу. Если даже ему случится споткнуться и упасть, он всегда сможет встать и пойти дальше. Тот, кто допускает, чтобы его внутренняя чувствительность по отношению к делам Божиим “впала в спячку” или “омертвела”, не слышит предостережений и “блуждает”. Это – самое большое несчастье, которое может произойти с человеком в его земной жизни. Горе тем, которые зло называют добром, а добро злом, – говорит пророк Исаия[194], – тьму почитают светом, а свет – тьмою, горькое почитают сладким, а сладкое – горьким.

Иисус сравнивает действие совести с функцией зрения в нашей жизни. Если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?[195]. Человек с неповрежденным зрением видит вещи такими, какие они есть, без искажений. Больные глаза не видят либо искажают реальность, обманывают человека.

Если кто-то в делах повседневной жизни, основываясь на ложных данных, совершит какую-либо ошибку, это может привести к причинению вреда и к неприятностям, которые, однако, не имеют большого значения. Когда же такая ошибка касается жизни вечной, ее последствия безмерны.

“Повреждение” совести может наступить вследствие отсутствия необходимых знаний в области веры, либо по причине злой воли, гордости, чувственности, лени… Господь, скорбящий от того, что иудеи не принимают Его проповеди, говорит об их добровольном решении – не хотят верить