Толкование книг Нового Завета. Откровение - стр. 94

. Как мы уже замечали, обсуждая в главе 1 этой книги Отк. 1:4, это выражение описывает Святого Духа во всей Его полноте (см. Ис. 11:2; Зах. 4:1-10). В семичастном представлении Святого Духа у Исаии говорится о Его премудрости, разуме, совете, крепости, ведении, благочестии и Божественности; у Захарии – о силе; в Отк. 1:4 – благодати и мире; а здесь – о суровом суде. Факелы связаны с войной в Суд. 7:16,20 и Наум 2:3–4. В видении Иоанна Бог предстает как готовый объявить войну греховному и непокорному человечеству, а Святой Дух – Его факел войны. Утешитель тех, кто любит Христа, будет Губителем тех, кто отвергает Его.

Также пред престолом Божиим было море стеклянное, подобное кристаллу. Это море – метафорическое, потому что на небе нет моря (Отк. 21:1). У подножия престола Иоанн видит стеклянную поверхность, которая сверкает, подобно кристаллу. В Исх. 24:10 описывается похожая сцена, когда Моисей, Аарон и старейшины Израиля «видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное» (см. Иез. 1:22,26). Небо – это не туманный и мрачный мир, где все неопределенно. Это – мир ослепительного яркого света, который преломляется и искрится, поэтому для его описания используются образы кристаллов и драгоценностей, чтобы мы могли его представить (см. Отк. 21:10–11,18).