Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам - стр. 73
Иисус сказал, что такому незнанию нет оправдания: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне… Ибо, если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин. 5:39,46). Даже Его ученики проявляли такое невежество, что вынудило Иисуса упрекнуть двух из них по дороге в Еммаус: «О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!» (Лк. 24:25). Автор Послания к евреям строго предупреждает их об опасности неприятия Нового Завета:
Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшно впасть в руки Бога живого! (Евр. 10:28–31).
Даже Моисей горевал о духовной слепоте своего народа. В Исх. 32:32 он взывал к Богу: «Прости им грех их. А если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал». Его беспокойство за свой народ было таким сильным, что ради людей он был готов пожертвовать собой. Павел в Новом Завете выразил точно такое же отношение к своему народу: «Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян» (Рим. 9:3–4).
Правильное понимание старого завета помогло бы им убрать завесу, которая мешала (да и до сих пор мешает) людям понять откровение Нового Завета.
потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается… Мы же все, открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню (3:14б-16,18а)
То покрывало, которое заслоняло старый завет, снимается Христом и только Христом, и откровение старого завета в Ветхом Завете без Него невозможно. Но Христос пришел на землю и утвердил Своей смертью Новый Завет. Поэтому духовному восприятию тех, кто приходит к вере в Него, уже ничто не мешает, и все становится ясно. Павел с большой печалью был вынужден писать, что доныне, когда они читают Моисея (что было частью субботнего поклонения; см. Деян. 13:27; 15:21), покрывало лежит на сердце их. И, несмотря на появление Нового Завета, который все разъяснил, они не понимали истинного значения ветхозаветного Писания – это невежество, как ни странно, привело к тому, что сбылись ветхозаветные предсказания о страданиях Мессии: «Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу» (Деян. 13:27).
Покрывало, которое лежит на сердце их, заставило их думать, что они сами могут обрести спасение, поэтому они не понимали значения ни старого, ни Нового Завета. В своей непомерной гордости они стремились сделаться праведными по добрым делам и исполнению закона (хотя бы чисто внешне; см. Лк. 18:21) и установленных церемоний. Но сокрушенное и кающееся сердце, принимающее Бога (Пс. 50:17; Ис. 57:15; 66:2; Мф. 5:3; Лк. 18:11–14) – это сердце смиренное, сожалеющее о совершенном грехе, стремящееся к праведности, молящее о милости и прощении. Павел снова подчеркнул, что проблема не в старом завете, а в сердце человека. Люди, которые не хотят сокрушаться о своей греховности, не хотят исповедать свой грех и раскаяться в нем, никогда не испытают благословений Нового Завета.