Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам - стр. 75
Слова Павла о том, что Господь есть Дух, ясно подтверждают божественную природу Святого Духа (см. Деян. 5:3–4). Тот же Самый Бог, Который дал старый завет, дал и новый завет. Тот же Самый Бог, Который дал закон, дает и спасение Нового Завета. Всемогущий Яхве Ветхого Завета – это Тот же Самый Бог, Который дает свободу Нового Завета от тщетных попыток заработать спасение соблюдением закона. Именно Дух Господень несет кающимся грешникам всех возрастов свободу спасения – свободу от уз закона (Рим. 7:1–6), сатаны (Евр. 2:14–15), страха (Рим. 8:15), греха (Рим. 6:2,7,14) и смерти (Рим. 8:2).
Существует много непонимания относительно служения Святого Духа в Ветхом Завете. Некоторые считают, что Его служение в разных экономических кругах и обществах было разным. Но служение Духа в течение всей человеческой истории всегда было последовательным. Служение Святого Духа в Ветхом Завете можно обобщить четырьмя категориями.
Первым служением Святого Духа в Ветхом Завете было сотворение. Стих Бытие 1:2 говорит, что «земля… была безвидна и пуста… и Дух Божий носился над водою». В Пс. 103:30 псалмопевец писал о роли Святого Духа в сотворении: «Пошлешь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лицо земли». Исаия риторически вопрошал:
Кто исчерпал во́ды горстию своею, и пядию измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы? Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? (Ис. 40:12–13)
Дух Божий трудился над творением не только физического мира, но и человека: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов 33:4).
Второе служение Святого Духа в Ветхом Завете состояло в придании людям силы и власти. В Ветхом Завете мы часто видим, как Дух Божий был с разными людьми (и Он покинул непослушного царя Саула; 1 Цар. 16:14). Это, конечно, не связано с нормальными отношениями Святого Духа с верующими Ветхого Завета; Святой Дух обитает во всех истинных детях Божьих (см. Рим. 8:9), потому что возрождение, которое происходит в жизни уверовавшего человека, не может произойти по воле самого человека. Те ветхозаветные ссылки о Святом Духе, которые говорят о Его труде в человеке, показывают, что Дух давал разным людям силы для выполнения разных задач. От Духа особые силы получали четыре категории людей: судьи (Гофониил [Суд. 3:9-10], Гедеон [Суд. 6:34], Иеффай [Суд. 11:29], Самсон [Суд. 14:6,19; 15:14; см. 13:25]); ремесленники (Веселиил [Исх. 31:2–3; 35:30–31], Аголиав [Исх. 31:6; 35:34] и другие [Исх. 36:1], Хирам [3 Цар. 7:13–14]); пророки (Валаам [Чис. 24:2], Амасай [1 Пар. 12:18], Иозиил [2 Пар. 20:14], Захария сын Иодая [2 Пар. 24:20], Иезекииль [Иез. 11:5]); мирские руководители (Моисей [Чис. 11:17], семьдесят старейшин Израилевых [Чис. 11:25–26], Иисус Навин [Чис. 27:18], Саул [1 Цар. 10:6,10; 11:6; см. 1 Цар. 16:14], Давид [1 Цар. 16:13; см. Пс. 50:13]). Третьим служением Святого Духа в Ветхом Завете было откровение. Он есть божественный автор Ветхозаветных Писаний. Стих Зах. 7:12 является плачем по непослушному Израилю: «И сердце свое окамени́ли, чтобы не слышать закона и слов, которые посылал Господь Саваоф Духом Своим чрез прежних пророков; за то и постиг их великий гнев Господа Саваофа» (см. Неем. 9:30). Ветхий Завет написали «святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21).