Русская национальная мысль. Наследие Колеса Велеса - стр. 7
Прокомментируем теперь эту характеристику в структуре таинственного каменного комплекса. Итак, что мы имеем. Каменные изваяния стоят таким образом, что указывают на то место в небе, где пребывает Солнце в утренние часы 24 декабря. Перед нами некая точка отсчета. Во-первых, этот день переломный, ибо с этого момента до дня летнего солнцестояния (до 22 июня) световой день начинает увеличиваться. Далее перед нами восход Солнца, то есть не вечерний закат, а утро. То есть налицо точка начала, что также подчеркивает еще одну грань Божественного – от Него все имеет место быть. Все говорит о том, что древние вкладывали в структуру городища только этот смысл – начало новой жизни в разных образах проявления. Это смерть и рождение, день и ночь, смена времен года и так далее. И вот этот момент надо собрать воедино: все начала и концы. И вот это стало основанием повода для возникновения городища, где всякое начало фиксировано таким образом, что оное соединяет годовой цикл вращения Земли вокруг Солнца с духовной, хозяйственной и политической деятельностью людей. Самое главное то, что людьми найдена точка, которая постоянна и не меняется из года в год. Теперь об открытии следовало возвещать всему миру, чтобы вокруг этой константы собрать все окружающие народы. Пошли люди ведущие счет до 365, которые рассказывали миру о всех премудростях центра этой пока еще маленькой вселенной.
Срезы
Православие – это не то привычное единство с Богом, которое так усиленно активировалось в дохристианских религиозных традициях. Дух Святой, Сходящий на человечество от Бога Отца через Сына Его. Дух Святой – это То Самое Вкрапление в природу естественного хода жизни, которое не исключает древнюю традицию, а наоборот обуславливает их бытие. Поэтому Сошествие Духа Святого, никоем образом не нарушает прежние законы, а самопроизвольно обуславливает все остальные традиции. И в то же время, в корне меняет судьбы народов вообще с любыми религиозными системами, ибо Само Естество Духа Святого, являясь с одной стороны инородным Своей Божественной абсолютностью, но, в то же время, остается наиболее родственной по природе вещей или соприродной. Бог не отвергает Своих отношений с человеком, приветствует всякое стремление к Нему благодаря чему формируется уникально складывающийся опыт отношений Бога и человека, даже если там присутствует ритуальный каннибализм. И только через эту, через данную специфически сложившуюся в истории народа религиозную сопричастность к Нему (оная удобоприемлема нам) постепенно приводит к инородно-естественному абсолюту Своему по уникально сложенному пути (в ранние века православных упрекали в каннибализме и за это подвергали гонениям), адаптированному к специфике мировосприятия и уникальности представлений о Боге. Не исключением является древняя русская религиозная традиция, бывшая в те времена и нашедшее свое уникально-специфическое отражение-обличие в Православии, ибо, как носительница на себе Благодати Духа Святого, неизбежно претерпевает преображение и становится более подобна Абсолюту. Иными словами, нательный крест не меняет национальные одежды народа, но надевается на голое тело и носится под одеждой. Хотя, конечно, в отличие от Древней Греции для Руси проповедь так не звучала. У нас не было Оригена и множества других исповедников веры, которые были или еретиками, или приверженцами Истины Христовой. Мы крестились кровью братоубийственных войн и зависимостью от Золотой Орды, а потом и трагедиями двадцатого столетия. Перевести на язык руссов – огромный шаг, но это не все, ибо как соделать веру естественной для этого народа, как перевести на понятийный язык, выражающий требования специфичности образа жизни, а значит уникальности сложения физиологии.