О вере славян. Научное эссе - стр. 5
Что мы имеем в реальности на самых ранних этапах истории мира? Бог и человек в единстве – эталон добра. Ничего более нет и быть не могло. По этой причине перед нами ещё один шаблон бытия, ещё один образ единения, вне коего ничего не должно быть. Подобное рождает свое же подобие, а потому не смотря на бесконечные перерождения, в в сущности Единства ничего не меняется. Всё в этом мире остаётся и является только вот этим, только вот этой реальностью и только данная реальность может быть выражена посредством окружающего мира. Ничего более, кроме этого нет, то есть нечему более самовыражаться. Этим же тогда предстает перед нами чувственная природа, если мы что-то видим, что-то слышим, что-то чувствуем, то только Его. Так, в естественном отборе выкристаллизовалось только то, что не может упразднить или то, что не может изменить эволюция. Но эволюционирует именно этот орган зрения (орган беседы с Творцом), иными словами оный становится более комфортным для беседы душ в пределах Земли и в её условиях.
Он, человек силен только одним – имеет хорошо развитую чувственную природу (орган зрения – все тело). Чтобы жить, хорошо очищает от грязи естественного происхождения. Это еще один образ человека – он есть покаяние. То есть наш организм – это такой механизм очищения нашего видящего ока, твердыни, коя не поддаётся изменению. Повторюсь ещё раз, что данный «абсолютно неизменный и твёрдый камень» не только более долго «обрастал мхом и лишайником», но и наиболее часто избавлялся от всех этих наростов. Сама Вселенная принесла в себе множество катастроф. Благодаря этому эволюция шла не по пути улучшения какой-то одной физиологической особенности, позволяющей видеть Бога, а в сторону многогранности такой способности, но в рамках близких к Началу начал. Проявляется природа начала всего сразу – дар видеть Его сразу многими гранями. Человек изначально имел возможность зреть Его со всех сторон и сие не утратило актуальности на все последующие времена. Ведь он абсолютно беззащитен и только поэтому на него покушается всё сразу. Иными словами, ему надо видеть все, то есть человеку нужен многогранный образ созерцания Творца. Сим он отличается от зверя. Этим многосторонним оком человек остаётся в единении с Ним даже в земной среде, как и в самые начальные времена. То есть благодаря тому, что человек пережил много катастроф, в коих разрушалось всё, что разрушается, кроме Бога, то вселенная выступает здесь, как несущая образ покаяния. Общение обретает многосторонность ещё и в таких гранях, как приём пищи, видеть глазами, чувствовать запах, слышать ушами, чувствовать телом, научным прогрессом (наверное тоже разрушится) и созерцать мыслью, и большим многообразием (свойственному началу, в коем все формы распознания равнозначны своей изначальностью). Это важно произнести, чтобы понять одно: человек – это образ покаяния, образ очищения ока или образ очищения единства с Ним, с Богом.
Вывод. У нас нет ничего для достижения победы, но и ничего для этого не надо, ибо мы уже победа, так как с Богом и в Его образе. С нами Бог. Остается только разрушить все то наносное, чуждое и инородное победе, то есть Богу. Эту Грань нашей природы, Непобедимость, ничем не уничтожить. Этим надо пользоваться и без боязни топтать в себе всё самому (не ждать со стороны). Побеждает тот, кто сильнее себя очищает, свою непобедимость лучше держит в чистоте.