О вере славян. Научное эссе - стр. 7

Этот момент важен для ясности понимания многого. Кстати, мне думается (давайте обсудим сие с богословами), что именно по этой причине, материя, как форма жизни, «отдает себя» человеку науки, чтобы иметь полноту сообразности цели с волеизволением личности. Единство воль делает материю сопряженной с делом спасения человечества и всей Вселенной. Идея спасения не инородна этому бытию в любом его проявлении. Оное «хочет» быть с Богом через человека и двигаться к Нему уподоблением Ему через соволеизвроение человеку. Прах из земли и в землю уходит, но ведь Христос Воскрес и вознесся на Небо в теле. Я специально затронул этот вопрос. Ведь учёные, когда открыли атом и строение его, то в первую очередь они должны были заявить о том, что явления микромира – это форма жизни. Коловрат, как способ иметь прежнее бытие во Царстве Небесном. Они узрели характерные для личности черты, то есть увидели своё зеркальное отражение. В противном случае, какое же это открытие?

Бог един не естеством Своей природы, а волей всех Лиц, желающих быть вместе. А потому и единство по воле пребывающих вместе душ гораздо прочнее, чем самая крепкая броня. Здесь мы видим естество покаяния (слово природа не подходит, а других слов не смог подобрать): освобождение от инородных Божьему Замыслу влечений природы и телесных достоинств её. Но речь идёт не об убийстве оной, как сие практиковали в некоторых течениях мысли и древних греков, и эпизодически в западном Христианстве. Да, тело немощно, но всё же по возможности и по своей природной способности наше тело всё же как-то поспешает за душой. Это говорит об очень многом. И даже вознеслось со Христом на Небо. Тело слабое, а потому ему нужно время для преображения в Благодати Духа Святого, чтобы следовать за душой во Царство Небесное. Пусть медленно, удобопостепенно, но идти за душой. Если эволюция существует в реалии мироздания, то в том же числе через неё, может быть, человек достигнет необходимой степени Обоженья и вознесётся на Небо вслед за Спасителем. Иными словами, хотя тело является днищем этого корабля дальнего плавания, но всё же оное сопряжено с общими задачами всего судна и является также значимой частью палубы Царства Небесного. Оное, живое тело человека, должно быть наполнено радостью во всей полноте этого слова.

Тогда что такое очищение по природе? Приведу наглядный пример. Представьте себе, что вы охотник и пытаетесь рассмотреть зайца среди леса. Вы видите деревья, кусты, траву, что-то ещё, а самого зверька нет (хотя он там есть). Согласно теме обсуждения, всё, на что мы смотрим – это зашламление, среди коего надо разглядеть живое ушастое существо. Но как? Как очистить шлак? Нужно движение, благодаря чему всё то, что не он, тут же выпадает из поля зрения. Или как чешуйки золота при шевелении песочной массы начинают собираться в одно место. И вот заяц шевельнулся и тут же обратил на себя внимание. Понимаете, к чему веду? Веду к ясному определению природы очищения. Чтобы выявить то, что неизменное, надо изменить. Надо разрушить покой или постоянство, чтобы увидеть непорушимое, а именно то, что постоянное в абсолюте и потому осталось не разрушенным. Простое движение и тут же всё лишнее, как пелена с глаз, уходит в небытие. То есть нужны перемены, чтобы увидеть то, что станет контрастировать движению своим свойством постоянства. Изменяющаяся среда отторгает и вычленяет инородное постоянное. «Слышите знакомые нотки»? Да-да. А ведь это покаяние, в котором человек рушит в себе все идолы, зашламляющие веру, причем любую веру. (Это свойство важно помнить тем, кто занят исследованиями в областях Квантовой Физики.) Движением разрушается всё то, что не есть постоянство по природе. Этот закон, явленный в самом чистом и элементарном виде, нам важно сформулировать, ибо оный открыт и работает в укладе жизни древних и является основанием веры тех эпох. Человек был Богом по чистоте души покаянием. Хотя в предыдущем предложении есть два момента и оба революционные, и обе революции не могли произойти одновременно. Их разделяют многие тысячелетия. Первая революция – чистота духа является силой. Вторая – в пределах чистоты может возникнуть целая Вселенная, в коей чистота духа предстаёт множеством граней и выражений уже в пределах зримого космоса. Вторая порождает учение о Коловрате. Быть Божественным по чистоте духовной переходит в Божественное бытие по множественности и по многогранности. Потом уже Сын Божий даёт Благодать Духа святого, обладая Коим человек самопроизвольно остается в Божественной чистоте и теперь уже он становится Богом в большей полноте – по Благодати Духа Святого. Точнее ему легко быть чистым, если он несёт в себе Его Сущность и общается с Ним Его же Сущностью: