О вере славян. Научное эссе - стр. 2

. Только в этом случае можно говорить о том, что перед нами Воля Творца как на Небе, так и на Земле. Царство Небесное.

Тело – дар Божий. Оное, хоть и следует за душой, но для возможности следовать за ней нужны адаптированные для этого тропы. На вершину подниматься надо в любом случае, но только в таком режиме или в рамках такой нагрузки, чтобы оставалась улыбка на лице ребёнка. Телу для поддержания единства личностей, то есть для счастья, уже нужны какие-то правила поведения и прочие инструменты. А потому, чтобы телу было комфортно сама Вселенная выстраивается в удобный порядок. Вселенная тоже хочет уйти в небытие вслед за телом для сопряжения душе в молитве – хочет быть составляющей Царства Небесного. А потому, материя соволеизволяет воле личности и дает себя для такой возможности войти в Божественные Обители. (Кстати, это важное замечание для Квантовой Механики, ибо материя – это форма жизни в самоопределении. Поэтому слова «хотеть», «желать», «иметь», «любить» для внутреннего мира есть самое точное определение.)

Вернёмся к природе слова. Известный из ныне живущих религиоведов высказывает мысль о том, что древние, до возникновения письменности, знания и учения передавали из уст в уста. Иными словами, весь сонм поучений держали в своём уме. В то время был молод, а потому такие утверждения мне казались наивными. И только теперь начал осознавать верность его слов. Хотя вся полнота учения в то время не была столь развитой, легко втискивалась в примитивный рисунок, сложенный из нескольких простейших формул, гармонично сопряженных элементов, с помощью коих всю полноту Истины – на определённых её высотах – раскрыть ещё пока можно. Ниже – уже нет. Ведь, еслипроизнесу слово Бог, тоавтоматическивэтоИмявмещаетсявесьбесконечныймирВселенной. ИэтоестьабсолютнаяполнотаИстины, вкоейондолженбыть и внекоейчеловекжитьнеможет. Всяжизньчеловекаи человечества – этостремлениесохранитьэтотпорядоквещейнетольковданномизначальномвиде, ноивомножествахпрообразахего. Перед нами, подчеркнутое и выделенное курсивом, есть призма созерцания на всю историю людей Севера, эталон подражания и образ в пределах коего должно развиваться всякое учение. Всякое учение должно быть новым Именем Бога. С этого началось развитие всякого миропонимания, ведь обыкновенное человеческое тело стало самым начальным понятийным языком выражения законов Вселенной. Тело – первая книга, с помощью коей люди умели выражать мысли. (Кстати, сие так и осталось природой познания, то есть имеет место и ныне в самых сложных научных системах.)

Таким образом, каким бы великим и сложным учение не было, оное обязано умещаться в эталон – в понятие единого Бога. То есть оное должно быть закончено в себе, единым, цельным, органичным и чтобы всё в нём было как на ладони – в поле зрения. Да, наука не стоит на месте и постепенно расширяет свои границы проникновения, влияния, но, не смотря на это, должна оставаться в границах полноты восприятия Бога или новым Его обличием. Пока в той или иной доктрине мы видим Всего Бога, пока оная является законченным в себе свидетельством о Творце, оная созидает мир, является ещё одним оттенком молитвы. Всякое учения, не смотря на свою сложность, должно быть словом Бог. Должно так и остаться Им. Вне этой душеспасительности всякое учение опасно и до тех пор, пока оное вновь не стало ещё одной формой выражения полноты Творца, ему нельзя быть достоянием народа. Сказанное – это лишь общее понятие.