Начни говорить красиво на казахском. Фразеологизмы о внутреннем и внешнем: о душе, боли и нежности - стр. 7

– Математикадан нашар, басы онша істемейді.

– Он слаб по математике, не очень соображает.

– Басын көтере алмады – не смог поднять голову (от стыда или боли)

– Ол жасаған ісінен кейін ел алдында басын көтере алмады.

– После содеянного он не мог поднять голову перед народом.

– Басы бүтін болсын – пусть будет цел, главное – жив

– Қойшы! Киімің жыртылса жыртылған шығар, басың бүтін болсын!

– Ну и что, что одежда порвана – главное, что ты цел!

– Басы алтын, аяғы күміс – бесценный человек, «золотая голова»

– Анасы – басы алтын, аяғы күміс, шын қадірлі жан еді.

– Мать – бесценный человек, золотая голова.

Эти выражения придают речи глубину, национальный колорит и экспрессию. Используются в эмоционально насыщенных или философских высказываниях. Особое внимание – на стиль: фразеологизмы с «бас» часто несут драматизм, иронию или эпос. В казахской ментальности бас – это не просто физический орган. Это разум, честь и судьба. Утрата головы – символ наивысшей жертвы (басын бәйгеге тігу). Склонённая голова – знак уважения или покорности (бас иу), а поднятая – силы и достоинства (бас көтеру). Через бас выражаются интеллектуальные способности (басы жетпеді, бас қатыру), неспособность мыслить (басы істемейді), моральная неустойчивость (басы айналу) и даже кризис идентичности (басынан бақ тайды).

Фразеологизм описывает нечто (или кого-то) исключительное по красоте, ценности, благородству. Дословно: «Голова – из золота, ноги – из серебра». Употребляется для возвышенного описания внешнего и внутреннего совершенства человека (чаще женщины), предмета или явления. Это образ высшей гармонии, изящества, идеала, где каждая часть ценна.

Наиболее часто употребляется в поэзии, сказках, фольклоре при описании девушек, особенно невест. Также встречается в восторженных описаниях драгоценностей, коней, вышивок и других объектов высокого эстетического значения. Может использоваться и в метафорическом смысле – как символ полноты, завершённости, совершенства.

Қыздың өзі қандай десеңші – басы алтын, аяғы күміс!

(Что за девушка! Какая красавица!)

Басына үкілі сәукеле киген келіншек басы алтын, аяғы күмістей көрінді.

(Невеста в саукеле казалась воплощением красоты.)

Бұл домбыра басы алтын, аяғы күміс – нағыз шебердің қолынан шыққан.

(Эта домбра – работа мастера, настоящее сокровище.)

Фразеологизм звучит архаично и высоко по стилю – идеально подходит для художественного, поэтического или торжественного стиля. В повседневной речи используется редко и может звучать иронично, если неуместно. Лучше использовать в описаниях, где подчёркиваются эстетика, изящество или культурная ценность.

Этот фразеологизм уходит корнями в традиционную казахскую культуру, где внешняя красота была тесно связана с внутренним достоинством. Алтын (золото) символизирует высшую ценность, мудрость, благородство, күміс (серебро) – чистоту, ясность, свет. Женщина, о которой говорили так, считалась не просто красивой, но и достойной, благословлённой.

В изобразительном искусстве и поэзии такой образ использовался как эталон красоты. Это также может быть гипербола – преувеличение, восхищение, воспевание.

Фразеологизм означает внезапное, судьбоносное обретение счастья, удачи, благополучия. Употребляется, когда человеку неожиданно везёт – он получает то, о чём мечтал: богатство, любовь, успех, высокий статус или внутреннюю гармонию. Образно: «счастье село на голову», то есть человеку «выпал» дар судьбы, который нельзя объяснить только личными усилиями.