Начни говорить красиво на казахском. Фразеологизмы о внутреннем и внешнем: о душе, боли и нежности - стр. 4

, искреннее и неудержимое.

– Применяется в описании сильной увлечённости чем-либо (искусством, знанием, делом, человеком);

– О характере человека, который искренне любит и живёт чем-то;

– Часто используется в положительном смысле, как похвала или одобрение душевного стремления.

– Ол бала жастайынан домбыраға жаны құмар еді. Сағаттап тартатын.

(С детства он душой тянулся к домбре. Мог играть часами.)

– Білімге жаны құмар адам бір күн кітапсыз отыра алмайды.

(Человек, жаждущий знаний, не может провести и дня без книги.)

– Аңшылыққа жаны құмар әкем орманға шықса, бүкіл дүние ұмытылатын.

(Мой отец, страстно увлечённый охотой, забывал обо всём, когда выходил в лес.)

– Часто употребляется с одушевлёнными существительными: жаны құмар адам, жаны құмар бала;

– Хорошо подходит в биографических, художественных, поэтических текстах;

– Можно усилить образ: жаны шын құмар, жаны қатты құмар.

В казахской традиции душевная тяга к чему-либо – это не просто интерес, а жаратылыстан берілген қасиет (природный дар).

Когда говорят: жаны құмар, имеется в виду не только стремление, но и рухани байланыс – духовная связь между человеком и тем, что его влечёт.

Так о таких людях говорят с уважением: «Мына бала өнерге жаны құмар – бұдан жақсы күйші шығады», ведь құмарлық – это искра таланта.

Фразеологизмжан қадірін біледіозначает: бережно относится к себе, заботится о себе, ценит свою душу и здоровье. Он выражает умение уважать и оберегать своё внутреннее «я», заботиться о своём теле и душе, не размениваться по пустякам, жить с достоинством и мерой.

– Употребляется по отношению к осознанным, аккуратным, ухоженным людям;

– Часто встречается в контексте здорового образа жизни, этического самосознания, умения держать себя в чистоте – как физической, так и духовной;

– Может использоваться и в прямом, и в метафорическом значении.

– Айнұр әрқашан таза жүретін, өзін күтетін. Нағызжан қадірін білетін жан.

(Айнур всегда была опрятной и ухоженной. Настоящая женщина, знающая цену здоровью.)

– Денсаулығына қарап, уақытымен дем алып, дұрыс тамақтануы – адамның жан қадірін білетінінкөрсетеді.

(Забота о здоровье, отдых по расписанию и правильное питание – всё это признак того, что человек ценит свою душу.)

– Бос сөзге, арзан күлкіге әуес емес, өйткеніжан қадірін біледі.

(Он не склонен к пустым разговорам и дешёвым шуткам, потому что ценит себя.)

– Употребляется в третьем лице: жан қадірін біледі, но также возможно: жан қадірін білмейді – с укором, осуждением;

– Можно использовать в сочетании с выражениями: өзін күтеді, өзін сыйлайды, қадірін біледі;

– Подходит для разговорной, публицистической и литературной речи.

В казахской культуре образ жан қадірін білетінадам означает наличие высокой личной дисциплины, чистоплотности, духовной зрелости.

Это и эстетика, и философия бытия. Такой человек – арлы, иманды, таза, он не поддаётся мелочности, шуму, грязи. В этом выражении – отголоски традиционного уважения к өз қадірін білу, то есть – жить с внутренним светом и самоуважением.

Фразеологизмжаны ашыдыозначает: испытывать глубокое сочувствие, сострадать, переживать за кого-либо всем сердцем. Это выражение отражает внутреннюю боль и эмоциональную реакцию на чужое страдание или беду, когда человеку становится