Манифест свободы. Почему свободные рынки – нравственны, а Большое Правительство – нет - стр. 4

Ведущий постоянную колонку в газете Wall Street Journal Стив Мур задает вопрос: «Справедливо ли, что 10 % самых богатых американцев должны взваливать на себя большую долю налогового бремени, чем несут 10 % самых богатых людей в любой другой промышленно развитой стране мира, в том числе в социалистической Швеции?»[9]

Справедливо ли, что почти половина населения США сегодня не платит федеральные налоги на доходы?

Справедливо ли, что Большое Правительство разрослось настолько, что совокупный государственный долг намного превышает совокупные ежегодные доходы всех американцев и прибыли всех американских предприятий?

Даже сторонники Большого Правительства понимают зловещее предзнаменование, проявившееся в коллапсе государственного долга и уровне безработицы, выраженном двузначными цифрами, которые потрясают чрезмерно разросшиеся европейские государства благосостояния вроде Греции, Франции, Италии и Испании. Репортажи о беспорядках и отчаявшихся бюрократах, появляющиеся в СМИ, подводят к неизбежному вопросу: надо ли думать, что государство благосостояния, гарантирующее людям безопасность от колыбели до могилы и перераспределение доходов, должно приводить к такому результату? И многие люди спрашивают себя: не являются ли США следующими в этой очереди?

Недовольство Большим Правительством – лишь часть этого нового пробуждения, ведущего за собой также и новое признание нравственности предпринимательства. Технологическая революция последних 30 лет породила поколение предпринимателей, которые захватывают воображение общественности так же, как когда-то великие художники и рок-звезды. Свидетельством этого стали публичные выражения чувств, произошедшие по всему миру после кончины основателя компании Apple Стива Джобса в 2011 г. Преждевременная смерть Джобса, умершего в возрасте 55 лет от рака поджелудочной железы, стала таким же знаковым событием в культуре, какими были смерти Джона Леннона и Джона Кеннеди. Люди любого общественного положения, убеждений и национальностей писали о том, что значил для них Джобс и чему они научились у Джобса, размещая выражения своих чувств в Facebook, в Twitter и в сообщениях электронной почты, причем многие из этих текстов были написаны и разосланы с помощью iPad, iPhone и MacBook.

Знаменитую речь, произнесенную Джобсом в 2005 г. перед выпускниками Стэнфордского университета, на YouTube просмотрело более 6,3 миллиона человек, зачарованных ставшей ныне легендарной историей обретения Джобсом могущества: тем, как Стива усыновила небогатая супружеская чета, поскольку он был нежеланным ребенком для своих биологических родителей; тем, как Джобс бросил учебу в колледже и позднее основал Apple только для того, чтобы быть уволенным из компании, одним из основателей которой он был; наконец, тем, как он смог преодолеть неудачу и в конце концов вернуться в Apple, чтобы создать изобретения, ставшие венцом его жизненных достижений. Даже участники демонстраций Occupy Wall Street отвлеклись на время от протеста, чтобы воздать должное покойному. В первую же неделю продаж написанная Уолтером Айзексоном монументальная биография Стива Джобса разошлась в количестве 380 тысяч экземпляров.

Этот мощный прилив чувств отразил нечто большее, чем простую благодарность за созданные Джобсом продукты. Это было также и инстинктивным всеобщим признанием