Аннотация
Книга обсуждает концепцию неравенства в контексте социального и экономического развития человечества, предлагая переосмыслить традиционные представления об этом явлении. Автор утверждает, что неравенство воспринимается как проблема, требующая срочного решения, однако следует обращаться к более глубоким вопросам, касающимся распределения власти и возможности влияния на общественные процессы. Он ставит под сомнение, что существующие исследования о неравенстве предлагают реальные решения, поскольку зачастую они основываются на упрощенных представлениях о истории, где ранние общества изображаются как идиллические и эгалитарные.
В фокусе внимания автора оказывается работа таких мыслителей, как Фрэнсис Фукуяма и Джаред Даймонд, которые утверждают, что иерархии начали существовать только с развитием сельского хозяйства. Это поднимает вопрос о возможности достижения подлинного равенства в современном обществе. Автор призывает освободиться от устаревших представлений о "райском саде", чтобы начать видеть историю человечества в новом свете, отмечая, что важно не стремиться вернуть равенство, а создавать новые модели социальной организации, в которых богатство не является средством контроля.
Размышляя о неравенстве, автор обращается к идеям Жан-Жака Руссо, который утверждал, что социальное неравенство не было присуще человеческой природе, а возникло в результате изменений в обществе. Эти идеи Руссо возникли на фоне обсуждений в его время, где неравенство было нормой. Интеллектуалы того времени жили в условиях жестких иерархий, и их размышления о равенстве были далеки от реального опыта.
Также в книге рассматриваются изменения во взглядах европейцев на различные общества в эпоху Просвещения. Например, ученые обсуждали свободу и равенство, сравнивая их с коренными народами Америки, однако некоторые из них отвергали значение влияния коренных культур на европейскую мысль, что автор считает высокомерием и недостатком. Он подчеркивает важность взаимодействия между культурами и влияние этих взаимодействий на классы и социальные вопросы.
Далее обсуждается идея естественных прав человека, которые существуют независимо от философии и законодательства. Автор говорит о том, что хотя теоретики естественного права признавали наличие свобод и равенства у людей, они также оправдывали завоевания, что вызывает сомнения в абсолютности этих прав. Мыслители XVII века выделяли в качестве образцовых первобытных обществ простые сообщества, что сыграло важную роль в дальнейшем обсуждении структуры общества и человеческой природы.
К концу XVIII века начались вопросы о происхождении неравенства, что подтолкнуло интеллектуалов исследовать идеи равенства. Однако мотивация многих мыслителей обсуждать идеи коренных народов скорее воспринималась как оппозиция их собственным идеям, что указывает на предвзятость. Автор настаивает на необходимости признать вклад коренных народов в развитие философских и социальных вопросов, что открывает новую перспективу.
Книга также рассматривает концепцию "коммунизма" как морального принципа, основанного на помощи другим, что является универсальным для разных обществ, хотя его интерпретация варьируется. Примеры социальных систем коренных народов, таких как вендат, показывают, как эти структуры были организованы для обеспечения свободы и независимости их членов. Здесь автор сравнивает индивидуализм в европейских странах и принцип взаимопомощи у коренных народов.
Также анализируется критика европейского общества, исходящая от коренных американцев, особенно Кондиаронка, который использовал свои диалоги с европейцами для обращения внимания на противоречия в христианской вере и свойствах европейской культуры. Этим он подчеркивает, что взаимосвязь с коренными культурами привела к возрождению критического обсуждения в Европе.
В заключение автор обсуждает идеи Анна Робера Жака Тюрго и его влияние на современное понимание социальной эволюции, утверждая, что неравенство необходимо для экономического развития. Он отмечает, что критика европейских институтов со стороны коренных народов, как и идеи Тюрго, стали катализаторами изменений в взглядах на общество и прогресс, что в конечном итоге повлияло на философию Просвещения.
Таким образом, книга охватывает широкий спектр вопросов о происхождении неравенства, его восприятии в истории и влиянии взаимодействия между культурами на развитие социальных и философских идей, подчеркивая важность переосмысления привычных представлений о равенстве и различии в социальном устройстве.
