Влечение к смерти. Диалог со Шмидт-Хеллерау

Книга, основанная на анализе и критике психоанализа, представляет собой глубокое размышление о его истории, значимости и текущем состоянии, с акцентом на теории влечений, в частности, влечения к жизни и влечения к смерти, как они были представлены швейцарским психоаналитиком Корделией Шмидт-Хеллерау. Автор книги выражает разочарование в отношении развития психоанализа в России, отмечая, что он остался в отсталом положении по сравнению с международными направлениями и подходами. При этом автор подчеркивает, что новые методы психотерапии, такие как психосинтез и нейролингвистическое программирование (НЛП), постепенно вытесняют психоанализ из популярности в российской психологической школе. Отдельное внимание в книге уделяется критике теории влечения к смерти, разработанной Зигмундом Фрейдом. Автор настаивает на том, что необходимо пересмотреть традиционные взгляды на влечения и критически оценить ошибки, содержащиеся в работах Фрейда. При этом подчеркивается важность обновлений и новых исследований в психоанализе. Важно, что автор не только следует за традицией Фрейда, но и предлагает новые идеи и подходы, расширяющие границы психоаналитической теории. Книга также охватывает метапсихологическую теорию, которая рассматривает глубинные мотивационные силы, влияющие на нормальное и патологическое функционирование личности. Вводя концепцию единого влечения к смерти как основополагающего элемента психики и биологической жизни, автор делает акцент на том, что это влечение не является дополнительным, а, напротив, выступает как фундаментальная сила, определяющая все аспекты психической активности. Это провоцирует пересмотр дуалистической теории влечений Фрейда, что не меняетшихся основы психоаналитической теории, так как касается только ее нюансов. Кроме того, рассматривается критика излишнего натурализма в подходе Фрейда, связанная с неопределенностью терминологии в его теории, особенно в отношении либидо и его различий от других форм энергии. Автор углубляется в сложности и двойственности, возникающие в психоаналитической теории, подчеркивая, что психоаналитические понятия могут иметь различный смысл на разных уровнях понимания, что приводит к потенциальным логическим ошибкам. Одной из основополагающих тем книги является необходимость установления четкой философской позиции для критического анализа метапсихологии Фрейда. Автор задает вопросы, касающиеся взаимосвязи между душой и телом, а также между монизмом и дуализмом, высказывая предположение, что для понимания метапсихологии Фрейда важно четкое определение философской позиции, от которой исходит анализ. В конечном итоге, книга представляет собой многогранное, критическое исследование психоанализа, отражающее как его исторические корни, так и современные трансформации, одновременно подчеркивая необходимость переосмыслений и дальнейшего развития в области психологии и психотерапии. Автор призывает исследователей придерживаться аналитического подхода, открывая новые горизонты понимания человеческой психики и повышая значимость психоанализе в современном контексте.