Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Книга Дирка Уффельманна "Der erniedrigte Christus: Metaphern und Metonymien in der russischen Kultur und Literatur" представляет собой глубокое и многоаспектное исследование взаимосвязи между христианскими концепциями кенозиса и их отражением в русской культуре и литературе. Под кенозисом подразумевается акт самоотречения Христа, который становится основанием для дальнейшего анализа религиозной и культурной практики в России. В предисловии автор делится процессом создания работы, акцентируя внимание на том, как канонизация Николая II и примеры святости, такие как канонизация князей Бориса и Глеба, формируют осознание насильственной смерти как пути к святости. Уффельманн анализирует, как насилие и страдание становятся неотъемлемыми частями процесса достижения святости в русской традиции, обсуждая хвалебные жанры, метафоры и ритуалы, связанные с этим. Ключевое внимание в книге уделяется кенозису и его многогранности, когда автор исследует его место в христианской культуре и поведенческих моделях. Уффельманн рассматривает синонимы и различные применения термина, подчеркивая его связь с христологическими мотивами. Он противопоставляет узкое и широкое понимание кенозиса, исследуя методические подходы к его изучению и влияние на культурные практики. Обсуждая "материализацию" кенозиса, автор указывает на несколько этапов, начиная с христологического дискурса и заканчивая переноса этого концепта в секулярные контексты. Он анализирует, как христианские символы и идеи трансформируются и адаптируются в различные культурные практики, подчеркивая процесс "расподобления", в результате которого религиозные образцы получают новые значения в звене между верой и повседневной жизнью. Уффельманн также акцентирует внимание на диалектике между культурным и христологическим пониманием кенозиса, что позволяет увидеть, как эти концепции пересекаются и влияют друг на друга в различных контекстах — от литературы до социокультурных практик. Он исследует, как метафоры Христа меняются и адаптируются к современным реалиям, и как это отражает сложность взаимодействия между религиозными и светскими символами. Таким образом, работа Уффельманна рассматривает не только религиозные аспекты кенозиса, но и его влияние на поведение, культуру и литературу в России, создавая тем самым мост между исторической христологической традицией и современными культурными формами. Книга демонстрирует, что понятие кенозиса, через призму которого исследуются вопросы святости и самоотречения, является важным элементом для понимания российской культурной идентичности и ее исторического контекста.