Аннотация
Книга, о которой идет речь, погружает читателя в мир старинных славянских обычаев и мифологии, описывая переворот в цикле времени, когда старая богиня Марена уступает место молодому богу Перуну. Этот переход символизирует не только смену времен года, но и более глубокие изменения в жизни людей, их традициях и обрядах.
В финале зимы Марена, олицетворение зимы и смерти, готовится покинуть этот мир. Она проводит время, обучая Перуна, чтобы он мог взять на себя её ответственность, когда зима кончится и настанет весна. Это время завершения одного цикла и начала другого создает фоновую атмосферу ожидания и надежды. Жители села Леденичи с нетерпением готовятся к предстоящим свадьбам на Макошину Неделю — празднику, который символизирует пробуждение жизни и надежды.
Параллельно с подготовкой к свадьбам, в деревне начинается внутренняя борьба: Путим, главный персонаж, отправляется к своей родне, чтобы поделиться последним хлебом и обсудить семейные дела. Здесь мы видим, как традиции и семейные связи остаются важными ценностями для жителей, особенно в контексте предстоящих перемен.
В это время возникают проблемы, вызванные действиями соседнего рода, которые незаконно вырубают лес, созданный предками и помеченный как священный. Дед Лежень, старейшина рода, решает организовать совет, чтобы разобраться с ситуацией — вопрос о вырубке леса становится предвестником конфликта, который может помешать празднику и нарушить старинные обычаи.
Появление волхвиты-женщины, которая пытается установить контакт с духами деревьев, подчеркивает значимость природной среды и её связи с мистическим миром. Споры между родами усиливаются, и каждый из них чувствует необходимость защитить свои интересы, что в конце концов приводит к поединку между их представителями. Этот поединок становится символом борьбы не только за землю, но и за священные традиции и уважение в сообществе.
Победивший Данемил восстанавливает мир между Заломичами и Леденичами, но эта мирная атмосфера оказывается обманчивой. Многие персонажи начинают проявлять странные черты, и Младина, одна из ключевых фигур, начинает подозревать, что среди них есть предатели. Этот социальный и психологический конфликт достигает своего пика, когда Младина сталкивается с личными страхами и тайнами.
Важной частью сюжета становится её путешествие в лес для посвящения в невесты. Здесь она сталкивается не только с природой, но и с мифологическими элементами, например, с человеком-волком, который символизирует связь с духовным миром. Это сталкивание с неизвестным зарождает у неё тревогу, что подчеркивает внутреннюю борьбу её характера.
Её встреча с таинственной женщиной, которая провожает её через поле и рассказывает о волшебных вилах и мифах, создает контраст между страхом и пониманием своего места в этом мире. Женщина, назвав Младину "Ягодка", предает ей надежду, связывая её судьбу с древними преданиями и историей. Эта тема переплетается с образами силы природы и женственности, которые также присутствуют в мифологии.
Кульминация сюжета происходит в момент, когда Младина ощущает, что её путь, полный испытаний и чудес, приводит её к новым ранам, но также и к новым знаниям о себе. Столкновение с турни и именем, которое она несет, преподносит ей суть её судьбы.
Таким образом, книга исследует темы смены времён, важности традиций, связи с природой и внутреннего роста. Она сочетает в себе элементы мифологии, природных обрядов и человеческих эмоций, создавая яркий и многослойный нарратив, который погружает читателя в мир старинных славянских убеждений и обычаев. Каждый персонаж, его действия и мысли становятся проявлением борьбы между старыми и новыми миропониманиями, что делает историю актуальной и глубокой.
