О воле в природе

Книга, излагаемая автором, является критическим анализом состояния философской науки в Германии спустя полвека после смерти Иммануила Канта. В предисловии ко второму изданию автор радостно отмечает возможность улучшения и уточнения своего произведения за долгие годы с первого издания, подчеркивая важность своей работы для философии, так как она соединяет эмпирические данные с метафизическими выводами. Это делает его идеи более доступными для широкой аудитории,которая, по авторскому мнению, испытывает растущий интерес к философии, что связано с развитием естественных наук и растущим неверием в традиционные моральные и религиозные устои. Автор выражает критику в адрес представителей естественных наук, указывая на их пренебрежение глубокими философскими традициями и ограниченность узкой специализацией. Он утверждает, что такие подходы приводят к плоскому материализму и формированию поверхностных взглядов на сложные духовные вопросы. По его мнению, это создает опасную ситуацию, когда именно эти, казалось бы, образованные люди формируют мнения о философских и духовных вопросах, не углубляясь в изучение идей и работ великих философов. В своем произведении автор особенно акцентирует внимание на ухудшении качества университетской философии, которая в стремлении угодить теологическим идеалам перестала служить истине. Он критикует современную философию как жертву узкокорыстных интересов и утверждает, что философы в университете все больше отходят от истинного философского поиска, что приводит к искажению их произведений и их поверхностности. Позиция автора заключается в том, что настоящая философия должна быть независимой и направленной на поиск истины, а не подстраиваться под потребности богословия. Автор призывает молодежь отвернуться от популярной в университете философии и заняться серьезным изучением произведений Канта и других великих философов. Он уверен, что такое самостоятельное обучение позволит молодым людям достичь более глубокого понимания мира и ясности в своих мыслях. Он предостерегает студентов от обращений к поверхностным лекциям и анакроничным историям философии, призывая их искать истинные знания через чтение оригинальных текстов. Наконец, автор подводит итог, указывая на тот факт, что стремление профессиональных философов подстраиваться под требования институтов и их отсутствие искреннего поиска истины препятствуют развитию настоящей философии. Он призывает молодежь не тратить время на академические игры и вместо этого целеустремленно искать знания в оригинальных работах, которые способны пробудить в них свет и ясность понимания. В этом контексте предисловие выступает как манифест свободного философского самовыражения и критика поверхностного подхода к знаниям в современном обществе.