Аннотация
Книга посвящена исследованию былиноведения, изучающего русский народный эпос, и охватывает основные этапы его развития. В начале рассматриваются сборники былин, в частности, сборник Кирши Данилова, который стал важным моментом для читателей, вдохновленных трудами В.Г. Белинского - основоположника науки о народной поэзии. Он способствовал популяризации и пониманию былин как важной части русской культуры.
Одной из центральных тем является мифологическая школа, возглавляемая Ф.И. Буслаевым, которая трактовала былины как отражение языческих богов и природных стихий. Вместе с О.Ф. Миллером они развивали идею, что богатырские образы как Илья Муромец имеют свои корни в мифах. Это толкование утверждало, что каждый элемент былины имеет мифологическое происхождение, связывая персонажей с древними божествами и природными силами.
Параллельно с этим развивалась миграционная школа, исследующая источники сюжета русских былин в зарубежном эпосе. В.В. Стасов искал их истоки среди восточных народов, в то время как А.Н. Веселовский настаивал на западном влиянии. Эти теории вызывали активные обсуждения, особенно среди славянофилов, которые рассматривали своеобразие русского эпоса и его корни.
Затем в книге рассматривается эволюция областного эпоса в Древнерусском государстве, акцентируя внимание на новых богатырях из Галицко-Волынской земли и Новгорода: Дюке Степановиче и Василии Буслаевиче. Дюк, имеющий амбиции и стремящийся к известности, отправляется в Киев, в то время как Василий выделяется своей бунтарской натурой, отличающей его от традиционных киевских героев. Его характер развивается от борьбы со сверстниками до открытого противостояния новгородской знати, что можно считать отражением стремления к независимости и социальной справедливости.
У Василия также есть свои темные стороны, такие как жестокость и предательство, когда он убивает своего наставника. Тем не менее, он является заступником народы и символом борьбы. Эти сюжеты особенно ярко раскрывают новаторский подход к изображению богатырей, где наряду с героизмом прослеживается реализм и социальная критика.
Далее внимание автора уделяется жанровому разнообразию былин. Рассматриваются ключевые жанры фольклора: обрядовые, необрядовые и художественные, подчеркивая содержание и форма былин. Они становятся важной частью культурного самосознания народа, где смешиваются элементы вымысла и исторической реальности. Отличие былин от исторических песен заключается в том, что первые восхваляют фиктивных героев, в то время как последние фокусируются на реальных персонажах, отражая исторические события.
Также автор рассматривает изменения в восприятии и значении былин с течением времени, отмечая, что с XVI века исторические песни начинают вытеснять былины, адаптируясь к новым историческим и культурным условиям. Этот переход показывает, как меняется художественное творчество и представление о героизме в народной памяти.
Таким образом, книга охватывает широкий спектр исследований, касающихся истории былиноведения, его теоретических основ, жанрового разнообразия и исторической значимости былин в контексте русского народного эпоса.
