КАК все начиналось. Русь и Рим

Книга, излагающая тему новой хронологии, начинается с анализа и критики историко-культурных представлений о прошлом, которые были сформированы в XVII-XVIII веках. Авторы указывают на то, что в это время была создана ложная версия истории, искажающая события XIV-XVI веков, что делалось с целью устранения "неудобных" фактов и перераспределения акцентов на более удобные для власти нарративы. Основным моментом является утверждение, что единство различных европейских и азиатских стран до XVII века связано с тем, что они все входили в одну Империю. Этот единый исторический контекст позволяет понять, почему версии истории в разных странах стали согласованными и похожими. Однако распад Империи в начале XVII века привел к необходимости создания новой, искаженной версии истории, которая окончательно оформлялась к концу XVIII века после значимых исторических событий, таких как победа Романовых над Пугачевым. Ключевым в концепции новой хронологии является пересмотр датировки событий, в том числе дата Рождества Христова была перенесена на середину XII века, что отличается от традиционных представлений историков. Авторы призывают к исследованию новой хронологии, предлагая читателям исследовать материалы на сайте chronologia.org, где представлены разнообразные источники, статьи и дискуссии. Другая важная часть книги касается пересмотра понимания религиозной истории. Авторы утверждают, что разделение православия и мусульманства произошло не в VII веке, как это принято считать, а только в XVII. В ходе исследования поднимается тема единства Руси и Турции в XVI веке, что меняет традиционные представления об этих культурах и их взаимодействии. Авторы призывают читателей пересмотреть свои взгляды на религии, освободив их от предвзятости и исторических мифов. Далее обсуждается влияние интернета и популярной литературы на формирование представлений о вере и религиозной истории. Авторы подчеркивают, что многие придерживаются убеждений, основанных на устоявшихся исторических нарративах, которые могут быть неточными или искаженными. При этом новая интерпретация истории, согласно авторам, может увеличить прочность основы веры и помочь людям заново осознать и пережить свои религиозные убеждения, если они подойдут к этому поиску с открытым умом. Книга также затрагивает более практические аспекты, предлагая читателям самим принимать решение о пересмотре своего понимания и о поиске правды. Авторы подчеркивают ценность знания различных точек зрения и указывают на значимость исторических путешествий и посещений святых мест, которые можно воспринимать с новым пониманием их происхождения. Затем текст переходит к более конкретной теме — описанию происхождения земледелия и выпечки хлеба в Древнем Египте. Здесь поднимается вопрос о том, как ежегодные разливы Нила способствовали образованию плодородных земель и привлечению человека к сельскому хозяйству. Авторы объясняют, что нехватка дикой животины и трудные условия для охоты заставили людей искать способы создания запасов пищи, что привело к возникновению земледелия. Особое внимание уделяется инновациям в выпечке хлеба, которые возникли именно в Древнем Египте, где из-за нехватки древесины для топлива использовали тлеющий навоз. Это обстоятельство открыло новые горизонты для кулинарии и сельского хозяйства, позволяя хлебу стать основным продуктом питания. В заключение авторы описывают традиционный уклад жизни в Древнем Египте и его зависимость от разливов Нила, что подчеркивает важность природы в формировании культуры и образа жизни людей того времени. Вся книга в целом направлена не только на переосмысление истории, но и на подчеркивание важности стремления к знаниям и стремления к правде, которые могут обогатить индивидуальное и коллективное понимание истории человечества.