Искусство перформанса сегодня

Книга, обсуждающая искусство перформанса, фокусируется на его эволюции, значении и изменениях в практиках, которые произошли за последние 40 лет. Основная тема — это интеграция перформанса в мейнстрим искусства и происходящие в результате этого тренды. В центре внимания оказывается рост популярности перформанса как формы искусства, где акцент смещается на его документирование посредством фотографий и видео. Это явление получило ироничный оттенок, поскольку многие музейные и экспертные организации начали рассматривать эти документальные материалы как основной способ выражения перформанса, что нередко отклоняется от истинных намерений самих художников. Это поднимает вопросы о природе перформанса как живого искусства и может отдалять его от непосредственного взаимодействия с аудиторией, для которого он изначально был задуман. Одним из примеров служит германский художник Вольф Фостель, который стал пионером хэппенинга. Его работы подчеркивают разрушение границ между искусством и жизнью; он стремился вовлечь зрителей в творческий процесс, предлагая уникальную форму взаимодействия. Фостель часто описывал свои работы как попытки стереть различия между фикцией и реальностью, и использование общественного контекста стало важной частью его перформансов. В 1960-х годах он также начал связывать свои перформансы с политическими комментариями, как, например, в случае с хэппенингом, где он агрессивно критиковал потребительскую культуру, разрушая автомобили с помощью поездов. Американский художник Джим Дайн также занимает важное место в этом контексте. Его работы охватывают широкий спектр средств выражения — от живописи до перформансов. Дайн использует человеческое тело как основное средство художественного выражения, связывая личные переживания и универсальные темы, такие как страдания и разрушение. Его перформанс «Автокатастрофа» является ярким примером этого подхода, сочетающего личный и общественный контексты для создания глубокого эмоционального отклика и вовлечения аудитории в процесс. 70-е годы отметились развитием перформанса как самостоятельного направления, которое начало восприниматься не как театр, а как форма живого искусства. Одной из ключевых характеристик этого времени стала непригодность перформанса для коммерциализации, что позволило художникам освободиться от традиционных галерейных и капиталистических рамок. Перформанс стал средством прямого обращения к публике, обходя институты и традиционные структуры. Эта форма искусства охватывает множество жанров, включая визуальное искусство, музыку, танец и театральные элементы, создавая уникальные произведения. К тому же, в это время активно развивалось телесное искусство, использующее тело художника как главный инструмент самовыражения. Эти перформансы могли принимать различные формы – от абстрактных жестов, использующих краски на теле, до крайних действий, включая самоповреждение в присутствии зрителей. Автобиографические элементы стали неотъемлемой частью перформанса, помогая соединить личный опыт художников с более широкими социальными и политическими комментариями. Это привлекало интерес и провоцировало обсуждение более глубоких тем, затрагивающих человеческое существование. Кроме того, книга описывает терминологию, связанную с перформансом, вводя понятия, такие как "хэппенинг" и "энвайронмент". Хэппенинг, как описывал Аллан Капроу, представляет собой театрализованное событие, направленное на высвобождение абсурдистской энергии и вовлечение зрителя в мир искусства. В отличие от хэппенинга, энвайронмент предоставляет возможность зрителю взаимодействовать с пространством, не становясь активным участником действия. Эти различные подходы подчеркивают многообразие методов взаимодействия художника с аудиторией и раскрывают многогранность художественного выражения. Таким образом, книга предлагает широкую панораму изменений в поле перформанса, демонстрируя, как искусство отражает и взаимодействует с социокультурными реалиями. Она поднимает важные вопросы о природе искусства и его способности к коммуникации, порой размывая границы между реальностью и вымыслом.