Евреи, диссиденты и еврокоммунизм. О силах, разрушивших СССР

Книга начинается с предисловия, в котором автор анализирует важность отделения политических и культурных сил от советского проекта. Это проект, который первоначально поддерживался многочисленными группами и силами, стал объектом критики и противодействия со стороны тех же групп после Второй мировой войны. Основное внимание уделяется антисоветскому проекту, который, по мнению автора, является зеркалом, отражающим противоречия и дихотомии советского общества. Автор утверждает, что понимание кризиса советского строя невозможно без анализа группы диссидентов и советских евреев. Эти группы, представляющие собой интеллигентные круги, в значительной степени определили антипод советской идеологии в контексте культурных и политических изменений, происходивших в стране. В частности, в период перестройки еврейская элита заняла активную антисоветскую позицию, что оказало заметное влияние на ход событий и трансформацию режима. Размышляя о советском проекте, автор подчеркивает, что несмотря на многие его элементы, общество оказалось не в состоянии осуществить его в полной мере. Перегрузка, напряжения и военные кризисы, вызванные холодной войной, лишь усугубили внутренние противоречия и создали препятствия для полноценного воплощения идеалов этой системы. Таким образом, как советский проект, так и его антипод представляют собой важные аспекты для понимания исторического контекста, в котором происходили эти события. Одним из центральных вопросов, рассматриваемых в книге, является положение советских евреев и их культурные и политические установки. Автор отмечает, что в конце 90-х годов в России развернулась активная кампания против "русского антисемитизма", что открыло возможность для откровенного обсуждения еврейского вопроса. В своих размышлениях автор отрицает свою принадлежность к антисемитским взглядам и подчеркивает значимость еврейского интеллекта и его вклада в российскую культуру. Автор приводит примеры из своей жизни, когда евреи проявляли свои способности в рациональном решении проблем, что, по его мнению, придает дополнительную ценность этому культурному подъему. Он с уважением говорит о роли евреев не только в российской культуре, но и в более широком контексте западной цивилизации, ссылаясь на идеи Ницше о вкладе еврейской культуры. В заключение, автор подчеркивает необходимость открытого и безантисемитского обсуждения еврейского вопроса, призывая к более глубокому анализу роли евреев в истории, культуре и обществе. Он считает, что такой подход способен изменить восприятие еврейского вклада и помочь создать более гармоничное общество, где культурное разнообразие воспринимается как важный ресурс для общего развития.