Эстетика экранизации: утопия и антиутопия в книге и на экране. Материалы научно-практической конференции 9–10 апреля 2015 года

Книга, рассматривающая различные концепции утопии и антиутопии, посвящает внимание множеству философских и культурных идей, выдвигавшихся от древности до современности. Основными мыслителями, чьи идеи анализируются, являются Герберт Уэллс, Платон и Олдос Хаксли. В первой части книги автор погружается в утопические идеи Уэллса, который предлагает концепцию общества, организованного на принципах селекции, что позволяет эффективно регулировать рождаемость. В этом обществе население делится на четыре группы в зависимости от уровня ума и интеллекта. Платон, в свою очередь, в своём произведении "Государство" популяризует идею о том, что высшие слои общества должны состоять из мудрых правителей-философов, а низшие – из ремесленников и земледельцев. Это устройство служит иллюстрацией вечной борьбы между разными классами и их соответствующими ролями, что является важной темой в анализе человеческого общества. Однако на фоне этих утопий Хаксли создает качественно иную парадигму. Его антиутопия "О дивный новый мир" демонстрирует общество, организованное по строго кастовому принципу. Здесь мы видим два основных класса: высшие, занимающиеся интеллектуальной деятельностью, и низшие, осуществляющие физическую работу. Хаксли ставит под сомнение возможность существования гармоничного общества без наличия кастовых различий и критически относится к надеждой на идеал социалистического и технократического обществ, которые склонны к излишнему потреблении. Вместо этого он призывает к обществу, основанного на кооперативной эволюции, которая предполагает децентрализацию и сотрудничество. Следующим аспектом, который затрагивается в книге, является переход от традиционной словесной культуры к визуальной. Автор обсуждает, как современная общественная информационная среда формирует новый образ мира через экраны, что влияет на восприятие и инстинктивные реакции людей. Это соприкасается с новым типом этики, сосредоточенной на социальной ориентированности и групповой динамике. Все эти трансформации приводят к размышлениям о культуре инфантилизации и неотении, когда современные явления открывают новые горизонты духовного и культурного развития, но также несут в себе некоторые негативные аспекты. Книга не обходит стороной и анализ отечественного кинематографа, сопоставляя утопические образы, представленные в фильмах "Строгий юноша", "Кин-дза-дза" и "Убить дракона". Каждый из этих фильмов предлагает уникальную интерпретацию идеального общества: "Строгий юноша" демонстрирует строгость и моральные принципы коммутативного общества, тогда как "Кин-дза-дза" переносит зрителей в мрачное мироощущение на экзотической планете, заставляющее поверить в недоверие к окружающей действительности. Фильм "Убить дракона" изображает тоталитарное общество с откровенно мрачными элементами, такими как жестокое подавление и визуальные образы, отражающие деспотизм власти. В конечном итоге произведение обсуждает разные интерпретации утопического общества в контексте российской культуры, подчеркивая критику современных реалий через фантастические и призрачные повествования. В заключении автор говорит о возможности культурной трансформации, ссылаясь на значение децентрализации и сотрудничества как составных частей нового утопического общества, которое сможет избежать ошибок прошлого и развиваться в сторону большего духовного и культурного осознанности.