Записки художника-архитектора. Труды, встречи, впечатления. Книга 1 - стр. 40

Река с ее сокровенной прелестью всегда приковывала и очаровывала меня своим широким плесом, красивыми берегами и особенной умиротворенной жизнью. Одинокое детство располагало к мечтательности, и мысленно совершал я фантастические путешествия. У отца были братья, но когда я рос, их уже не было в живых. От брата отца Егора осталась дочь, сиротку взял отец и стал ее опекуном.

Эта сиротка, моя кузина Катя, уже училась в гимназии и была лучшей ученицей, переходя из класса в класс с «похвальными листами» и наградами.

С появлением Кати в нашем доме повеяло словно весной, и дом осветился именно «лучом света в темном царстве»[109]. Отец любил Катеньку, и даже ее постоянные отлучки к ее знакомым не возбуждали в нем протеста, а отец не любил, чтобы дети «зря шлялись».

Начитанная, передовая, она имела большое знакомство среди незначительного круга уфимской интеллигенции. Лет на десять старше меня, она стала руководить моим воспитаньем. Раздались уже протесты ее против посылок нас в церковь, да еще к ранней обедне, и мне позволено было уходить ко всенощной с Катей в собор, куда мы заходили минут на пять, а затем шли куда-либо к ее знакомым. Носила домой книги, читала их вслух в столовой, и отец невольно заслушивался. Понемногу заглох и кухонный клуб…

Но вот пора и за ученье, детские игры окончены, и меня отвели к домашней учительнице.

Добрая старушка Мария Васильевна Сидорова, проживавшая в собственном трехоконном домике, усадила меня за ломберный стол с тремя другими мальчиками, а за соседним столом сидели еще два мальчика и две девочки.

«Я вас буду учить по-новому, – сказала Мария Васильевна, – не “аз, буки, веди”, а “а, бе, ве”»[110]. Дала в руки букварь и медную указку, водить по строчкам.

И перья были новыми, не гусиные, какими писали мой дед и отец, а стальные «86 номер»; зеленого стекла чернильница, такая же песочница (пропускной бумаги[111] еще не было), грошевая бумага (на копейку два листа) и квадратик для линования. Вскоре появились учебники Ушинского «Родное слово. Год первый», «Родное слово. Год второй». Затем учились по хрестоматии Паульсона, географии Ободовского, арифметике Евтушевского и «Ветхому завету» Рудакова[112]. Проглотили эту ученость; нас повели в уфимскую классическую гимназию[113], куда и был я принят в первый класс, с которого и начиналось обучение латинскому языку.

Уфа в семидесятые годы была удаленным глухим городом, хотя уже и губернским, а до 1869 года[114] входила в состав Оренбургской губернии как уездный город. На двадцатитысячное население города было немного учебных заведений: начальные городские училища, названные приходскими по районам города, разделявшимся не только по полицейским трем частям, но и по приходам четырех главных церквей; уездное училище, ступенью выше приходского, мужская и женская гимназии, семинария; женское духовное училище, где обучались дочери священников; татарское училище, небольшое ремесленное и одно специальное землемерное училище. <Учителя приходских училищ ходили по домам учить ребят более состоятельных жителей, учителя же гимназии, как привилегированное сословие, домашними учителями и репетиторами не ходили>[115].

Уфа отличалась патриархальными обычаями. Отрезанная от железных дорог, от центра, связанная лишь шестисоткилометровым путем с Казанью, она, с отходом последних пароходов на зимовку в затоны, замирала. Сообщение с другими большими городами шло долгими поездками на лошадях по Сибирскому и Казанскому трактам. Жизнь города [тогда] мало чем отличалась от жизни в сороковых, пятидесятых и шестидесятых годах. И только проведенная в 1890 г. Самаро-Златоустовская железная дорога