Времена сновидений. Книга 1. Реальность и сознание за границами яви - стр. 25
Рис. 2.5. Мир западной (задней) стороны – земля Баланг-чёд.
При движении от сердца влево предстают видения северного мира Даминьян (санскр. Уттара Куру) – «Земля северного народа Куру» (рис. 2.6). Традиционно эта земля символизируется квадратом зеленого цвета. Это самый большой и влажный из миров с множеством озер. Там обитают крупные животные, такие как слоны. Народ Даминьяна разводит скот и не стремится к духовному совершенству, хотя обладает многими иными достоинствами и славится долголетием. При описании местных жителей обычно указывают, что их лица напоминают лошадиные головы. Текст, сопровождающий изображение этой земли в «Атласе тибетской медицины», указывает, что он снится людям с преобладанием физиологической энергии слизи, то есть имеющим склонность к лени и вялости ума.
Рис. 2.6. Мир северной (левой) стороны – земля Даминьян.
Достижение этих земель не входит в задачи посвященного в таинства, равно как и использование своей «волшебной» силы для привнесения в них изменений. Все они не что иное, как проекции состояний ума, и служат для определения преобладающих физиологических энергий и моментов их корректировки медицинскими или йогическими методами. Это характерно как для Бардо Сновидений (Милам Бардо), так и для всех иных промежуточных состояний, наступающих после смерти физического тела и известных под общим названием Бардо Тхёдол:
О высокородный, ты действительно обладаешь способностью совершать чудеса, которая, однако, не была приобретена тобой с помощью самадхи, но является естественной способностью, возникающей под действием кармической силы. Ты можешь в одно мгновение пересечь четыре материка, находящиеся вокруг горы Меру, или перенестись туда, куда пожелаешь. Ты обладаешь способностью достичь любого места за то время, когда можно только согнуть или разогнуть руку. Этих способностей создавать иллюзорные образы и изменять форму не желай, не желай[30].
Медитирующий сновидец, изображенный в центре 17-го листа «Атласа тибетской медицины» сидящим в позе дордже (санскр. падмасана), сам предстает как Мировая Гора – Меру (тиб. Ри-раб), которая, согласно индо-тибетской космогонии, находится в центре Вселенной и образует ее фундаментальную часть (рис. 2.7). В человеческом теле Меру соотносится с позвоночным столбом, внутри которого находится серединный троичный психический нерв – дхутих (тиб. «движущийся», «вибрирующий»), по сосудам которого сознание, подгоняемое током ветра, может опускаться или подниматься, имея выход через «отверстие Брахмы» (санскр. брахмарандхра), образованное соединением костей черепа в области темени. Брахмарандхра соединяет йогина с небесными сферами, в том числе с небом Ог-мин, последним на пути к полному освобождению от сансарических миров – нирване.
Рис. 2.7. Пути движения сознания сновидца.
Движение по центральному каналу вверх или вниз от чакры сердца провоцирует в сновидении характерные сюжеты, в которых сновидец поднимается по лестнице, горе или дереву, летает по небу или, наоборот, спускается вниз, погружается внутрь чего-либо. Это своего рода энергетический лифт, соотносимый с Мировым Древом, по зарубкам на стволе которого шаман или другой мастер экстатических состояний достигает во время камлания тех или иных ярусов мироздания.