Воплощения. Системная расстановка, телесная работа и ритуал - стр. 13

И пусть реальность «тела» как широкого рефлексивного присутствия и поля отношений невозможно обосновать с помощью философии, ее можно чувствовать и практиковать. И если мы хотим познать реальность воплощенного пространства, нам нужно практиковать и осуществлять ее самим.

Пространство (которое) разделяет – пространство (которое) соединяет

Хорошим началом тут будет просто обратить внимание на то, что мы неизменно представляем себе пространство как нечто, отделяющее вещи друг от друга. К примеру, что бы ни находилось сейчас перед нами: книга, стена, дерево, человек, – мы автоматически исходим из того, что они отделены от нас пространством. Мы принимаем как данность то, что мы находимся «здесь», а другие и весь остальной мир – «там».

Эта разделенность постоянно подтверждается для нас фактами восприятия. При этом факты говорят как раз об обратном. Представление о том, что пространство разделяет, предшествует восприятию и его осмыслению. Оно присутствует в нас еще до того, как мы успели что-то воспринять. Такие базовые культурные представления находятся в самом основании разума и предшествуют процессам восприятия и осмысления. Поэтому восприятия, и в первую очередь обобщенные, лишь подтверждают заложенные в нас представления. Вдобавок к этому в европейских языках тоже заложено представление о пространственной разделенности. Эта разделенность с самого рождения «встроена» в нас нашей культурой.

То, как родители склонялись над нашей колыбелью, чтобы взять нас на руки, и то, как они нас держали, сообщало нам их убеждение, что они отделены от нас пространством. Наша жизнь в значительной мере определяется нашими собственными и общекультурными стратегиями по завершению, принятию или контролю этой разделенности. Даже если мы ее преодолеваем, то, как мы говорим и действуем, большей частью строится на предположении о разделенности либо эту разделенность создает.

Но можем ли мы представить себе, что пространство нас соединяет? Давайте начнем с представления, что мы уже им соединены. Давайте откажемся от «снаружи» как описания действительности. Давайте на время будем использовать это слово, к примеру, только чтобы указать на ту сторону дома, которая не заключена в его стены. Давайте не будем рассматривать пространство, называемое «вне дома», как по сути своей отличное от пространства «внутри».

Практически все наши культурные предположения и привычки воплощают собой это различение на «внутри» и «снаружи». Оно воплощено даже в разделении на публичную и частную сферу. Давайте не «выглядывать наружу», а «заглядывать внутрь». Или давайте «выглядывать» так, будто мы «заглядываем»: заглядываем в пространство, которое – возможно – подобно чему-то вроде желудка или матки.

Давайте поиграем и с перестройкой нашего языка. Чем принимать за данность, что «пространство разделяет», попробуем слова «пространство соединяет». Или в качестве противовеса представлению о том, что мы «уже разделены», попробуем сказать: «Уже соединены». Повторяйте ту или другую фразу, когда смотрите на какие-то вещи, разговариваете с другими людьми, представляете себе мир. Просто произносите их про себя, когда бы они ни пришли вам на ум. Эта простая практика часто помогает перестать автоматически исходить из того, что «пространство разделяет», и прийти к ощущению, что иногда, в некоторых состояниях ума, пространство может соединять. На самом деле пространство может соединять нас и все вещи гораздо более основательно, чем оно разделяет. Я могу просто вам об этом сказать, но будет лучше, если вы сами обнаружите это на практике.