Толкование книг Нового Завета. Откровение - стр. 83

«Рожденный прежде» (prōtotokos) – это не рожденный первым в хронологическом смысле, но высший, самый главный, удостоившийся высшей чести (см. Пс. 88:28). Христос, таким образом, есть источник (archē) творения и самый главный (prōtotokos) в нем.

Еретическое представление о личности Христа привело лаодикийскую церковь к духовной смерти. Еретическая христология стала причиной того, что церковь не родилась свыше. Ложное учение о Христе, особенно отрицание Его Божественности, – признак и многих современных культов.

В Новом Завете ничего не говорится об основании лаодикийской церкви. Скорее всего, как и остальные шесть церквей, она была основана в период служения Павла в Ефесе (Деян. 19:10). Павел не основывал ее, потому что писал колоссянам несколько лет спустя, что не бывал в Лаодикии (Кол. 2:1). Так как в близлежащих Колоссах церковь основал соратник Павла Епафрас (Кол. 1:6–7), возможно, он был основателем также и лаодикийской церкви. Есть предположение, что Архипп, сын Филимона (Флм. 1:2), был ее пастырем (см. Кол. 4:17), так как в «Апостольских постановлениях» IV века упоминается Архипп, епископ Лаодикии (Apostolic Constitutions, vii, 46).

Лаодикия, один из трех городов (вместе с Колоссами и Иераполем) долины реки Лик, примерно в 160 км к востоку от Ефеса, была самым южным из всех семи городов, удаленным от Филадельфии примерно на 64 км. Близлежащими городами были Колоссы, примерно в 16 км к востоку, и Иераполь, в 10 км к северу. Лаодикия, расположенная на плато высотой в несколько сотен метров, с географической точки зрения была практически неприступна. Но в то же время она была уязвима, потому что источник воды находился в нескольких километрах от города и водопровод мог быть заблокирован осаждающими.

Лаодикия была основана селевкидским правителем Антиохом II и названа в честь его первой жены. Так как он развелся с ней в 253 г. до Р. Х., скорее всего, город был основан раньше. Хотя его изначальное население было преимущественно сирийцами, там жило и большое количество иудеев. Однажды местный правитель запретил иудеям города посылать в Иерусалим храмовую подать. Когда они попытались сделать это, несмотря на запрет, он конфисковал золото, предназначенное для уплаты подати. На основании размера суммы было подсчитано, что в Лаодикии жило 7500 взрослых мужчин-иудеев; должно быть, женщин и детей было еще несколько тысяч. О легкомыслии и мирском образе жизни лаодикийских иудеев даже Талмуд упоминает с презрением.

С наступлением Римского мира (мира в период правления Рима) Лаодикия стала процветать. Она находилась на пересечении двух важных путей: дорога с запада на восток вела из Ефеса в центр материка, а дорога с севера на юг – из Пергама к Средиземному морю. Благодаря своему расположению город был крупным торговым центром. В I веке до Р. Х. римский государственный деятель и философ Цицерон обналичил свои кредиты в Лаодикии, что показывает: она была крупным банковским центром. Лаодикия была так богата, что сама смогла оплатить свое восстановление после разрушительного землетрясения 60 г. по Р. Х., отказавшись от финансовой помощи Рима.