Толкование книг Нового Завета. Откровение - стр. 85
Эти лицемеры, считающие себя праведниками, еще меньше открыты для Евангелия, чем жестокосердные грешники, отвергающие его. Последним можно, по крайней мере, доказать, что они грешны. Но те, кто верит в свою праведность, часто держатся за свои религиозные традиции, не желая признавать своего истинного положения. Они недостаточно холодны, чтобы ощутить горькое жало греха. Следовательно, нет никого более далекого от истины, чем человек, считающий себя верующим, но не испытавший подлинной спасительной веры. Нет человека, которого труднее было бы привести ко Христу, чем ложный христианин. Иисус осуждал фарисеев и саддукеев, веривших в свою праведность и обманывавших себя: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие» (Мф. 21:31).
К сожалению, такие равнодушные церкви распространены сегодня, поэтому послание к лаодикийцам особенно актуально. Джон Р. У. Стотт отмечает:
Вероятно, из семи посланий это – самое актуальное для современной церкви. В нем ярко описывается та формальная, сентиментальная, номинальная, чисто внешняя религиозность, которая так распространена среди нас сегодня. Наша вера во Христа слаба и безжизненна. Наша вера подобна такой же теплой ванне, как и вера лаодикийцев (John R. W. Stott, What Christ Thinks of the Church [Grand Rapids: Eerdmans, 1980], 116).
Лаодикийская церковь заблуждалась по поводу своего состояния. Христос упрекает их в том, что они неверно оценивали себя, и это привело к плачевным результатам: ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Дела этих людей показывали, что их пустые слова лживы. Иисус заявил: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Как богатый юноша (Мф. 19:16–22), эти люди неверно представляли себе свое духовное положение.
Как мы уже отмечали, Лаодикия была очень богатым городом. Это богатство внушило членам ее церкви ложное чувство уверенности, как будто духовное богатство города зависело от его материального богатства. Они были горды, но им не хватало спасительной благодати. Они считали, что достойны зависти, а на самом деле их стоило пожалеть. Гностицизм, проникнувший к ним, о котором мы упоминали раньше, побудил их верить, будто они обладали неким высшим знанием. Без сомнения, они смотрели сверху вниз на простых людей, которые полностью принимали библейское учение о личности и делах Иисуса Христа и полностью удовлетворялись этим. На самом же деле, как указывает Иисус, они духовно были несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги.
Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (3:18–20)
3:18-20
Господь Иисус Христос мог бы немедленно осудить и уничтожить эту церковь, полную неискупленных лицемеров. Но Он, в благодати Своей, предложил ей подлинное спасение. Троекратный призыв Христа связан с тремя наиболее известными особенностями Лаодикии, которыми был знаменит и гордился этот город: богатство, производство шерсти и изготовление глазной мази. Христос предлагает им духовное золото, духовную одежду и духовное зрение.