Толкование книг Нового Завета. Откровение - стр. 27

Описав обстоятельства, в которых было принято видение, Иоанн пересказывает его само. В этом весьма полезном и назидательном откровении о текущей деятельности прославленного Сына Божиего указывается на семь аспектов постоянного служения Господа Иисуса Христа ради Его церкви: Он наделяет силой, ходатайствует, очищает, авторитетно обращается к ней, управляет ею, защищает и являет в ней Свою славу.

В начале описания этого видения Иоанн сообщает, что слышал голос. Итак, он обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною. Сделав это, он сперва увидел семь золотых светильников, которые в Отк. 1:20 определены как семь церквей. Скорее всего, это были распространенные лампы на оливковом масле, которые ставили на подставки и использовали для освещения домов ночью. Они символизируют церкви как свет миру (Флп. 2:15). Они золотые, потому что золото – самый дорогой металл. Церковь для Бога прекраснее и ценнее всего на земле; она настолько ценна, что Иисус пожелал приобрести ее Своей собственной Кровью (Деян. 20:28). Семь – число, символизирующее полноту (см. Исх. 25:31–40; Зах. 4:2); таким образом, семь церквей указывают на церковь вообще. Это были реальные церкви в реальных местах, но они символизируют все церкви на протяжении церковной истории.

Посреди семи светильников Иоанн увидел подобного Сыну Человеческому (см. Дан. 7:13) – Господь церкви в славе двигался среди Своих церквей. Иисус обещал, что всегда будет с церковью. В Мф. 28:20 Он говорит: «Я с вами во все дни до скончания века». В Мф. 18:20 обещано, что Христос будет с церковью, когда та будет бороться с грехом. Ночью накануне смерти Иисус обещал Своим ученикам: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам… кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:18,23). В Евр. 13:5 записано Его обещание: «Не оставлю тебя и не покину тебя».

Христиане поклоняются не благочестивому мученику, не погибшему религиозному вождю. Живой Христос ведет Свою церковь и наделяет ее силами. Верующие, по отдельности и все вместе, постоянно общаются с Ним. Павел писал о вечере Господней: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?» (1 Кор. 10:16). Присутствие Господа Иисуса Христа с Его церковью наделяет ее силой, дает верующим возможность радостно сказать вместе с апостолом Павлом: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Флп. 4:13).

Первое, на что обращает внимание Иоанн: Христос облечен в подир (см. Ис. 6:1). Такие одежды носили только цари (например, мадиамские цари, Суд. 8:26; Ионафан, 1 Цар. 18:4; Саул, 1 Цар. 24:4; Ахав и Иосафат, 3 Цар. 22:10; Есфирь, Есф. 5:1) или пророки (см. 1 Цар. 28:14). Но чаще всего (шесть раз из семи) слово, переведенное здесь как