Смысл шамана - стр. 30

– Слышал, что пространства и времени не существует?

– Ну, у Канта это априорные (врожденные) понятия. Без них вообще ничего не воспринимается[45]. Пространство – априорное понятие внешнего мира, а время – внутреннего мира.

Смутно помню, лет пятьдесят назад (еще в СССР) нам (студентам факультета психологии МГУ) показывали учебный фильм: младенец ползет по прозрачному оргстеклу, положенному дальше края стола. А ребенок старше года с опытом локомоций[46] ползет по оргстеклу только до края стола, потом останавливается. Таким образом нам объясняли, что чувство пространства не врождено, а приобретается прижизненно[47].

Про восприятие времени учебного фильма не помню, но говорили (по аналогии), что и восприятие времени также приобретается прижизненно. Тем более тогда (в МГУ) на науку опирались больше, чем на религию, а в общей теории относительности говорилось об изменении времени в связи со скоростью и массой (неаприорными явлениями).

– Да? Подумай сам, говорил тебе[48]. В каком пространстве-времени, например, понятие «Свобода воли»?

– Кого?

– Никого. Не Иванова-Петрова, а идея свободы воли.

– Это ты как про «идею самого себя»?

– Именно. Идея вне пространства-времени и неразрушима материально.

– Но я сам все же материален, не идея.

– Тьфу. Что мешает тебе быть идеей, вне времени и пространства?

– Например, есть хочу в обед.

– Отвлекись хоть на минуту от материальных потребностей. И побудь идеей вне времени и пространства. Учись этому.

– А у идеи есть смысл?

– Если она субъектна, то да.

– Какой?

– Вот побудь идеей и подумай сам как она.

– То есть один из способов бессмертия – стать идеей?

– Не бессмертия, конечно, но иногда много дольше человеческой жизни. Это один из способов.

– Есть и другие?

– Раз ты спрашиваешь о смерти, можешь сам скажешь знаемые варианты?

– Просто биологическая старость, разрушение.

Религиозный – уход души из тела.

Буддистский периодический круг перевоплощений (перерождения, для обычного человека – часто с потерей личной памяти). Например, в доступной литературе (нет оснований для суждения о подлинности) говорится о нескольких десятках перерождений Будды (идеи Будды) уже в человеческом образе и о грядущем еще одном до освобождения из Сансары (колесо перерождений).

Еще знаю Гурджиевский[49], считается эзотерическим: душа (что это, жизненный принцип живого, связь человека с Богом?) не дана человеку от рождения, а выращивается им (или не выращивается в зависимости от собственных усилий). Он, кстати, говорил, что такая душа (кристалл) живет дольше физического тела.

– А современное научное?

– Диалектика? Не знаю. Но ближе всего – перевоплощения.

– Похоже, современная наука никакого четкого ответа не дает?

– Похоже.

– Помни, что наука – еще не все. Мы пришли из Космоса как идеи(я).

– Похоже на Блаватскую[50].

– Это (основная мысль) там правильно написано. Но другие подробности…

16.08.2024

Рассказывал Шаману про эталоны восприятия. Кант про них не знал или просто не думал. А если бы думал, то мог цвета предметов счесть априорными (врожденными) категориями предметов. Например, синий цвет штор. Откуда я знаю, что он синий. Я просто это вижу или чувствую?

В университете (МГУ) с 80-х годов XX века учили по работам Запорожца А. В. и Венгера А. Л., что наше восприятие цветов, форм и других характеристик предметов не априорно, а мы учимся (приобретаем) этому уже при жизни.