Смысл шамана - стр. 21
1. Понятие образа мира: обычно мир в шаманской традиции состоит из нескольких частей (чаще всего три – нижний мир, средний мир – место нашего проживания сегодня, верхний мир).
2. Использование ритмичных звуков для погружения в состояния транса разной глубины (бубны, барабаны, погремушки, трещотки, музыкальные инструменты и пр.).
3. Убежденность в том, что Душа (или части Души) в определенных состояниях может покидать тело и путешествовать в различных мирах.
4. Подтвержденная практикой шаманов [убежденность] в существовании Духов, часть из которых изредка вмешивается (дружелюбно или враждебно) в жизнь человека.
Борьба с изолированностью и замкнутостью
16.06.2024
Бывает так, что некоторые события нашей жизни мы переживаем особенно трудно. Часто эта трудность усиливается, если нам не с кем поделиться переживанием или хотя бы просто обсудить. СВ-медитация позволяет частично снизить такую изолированность. Вспомните об этом неприятном (тяжелом) переживании, которое сегодня (сейчас) не с кем обсудить. Наблюдение за пламенем (плазмой) позволяет переплавить часть (по частям) этого в общую энергию преодоления и конструктивного разрешения проблемы.
Не пишу об этом, и не нужно рассказывать. Просто негативная энергия такого переживания при совместном глядении на пламя частично перерабатывается им (плазмой) в энергию конструктивного решения и позитивное настроение. Пожелайте своему другу этого, а он пожелает Вам. Не панацея, но потихоньку помогает и ему, и Вам.
Один из переходов в трансцендентное
17.06.2024
Если нужна ссылка на классику, то один из авторов, чувствовавших это – Иммануил Кант. Он четко выделял имманентное (доступное чувственному (рациональному познанию) и трансцендентное (недоступное, за пределами опыта). Кант называл такие явления ноуменами. Тогда, в XVIII веке, поторопился, наверное. Сейчас мы четко знаем, что это не только отдельные явления, а существование целого огромного ноуменального мира.
Впрочем, мы с Шаманом в философию не вдаемся. Обговорив рассказываемые проблемы, мы всегда чувствуем, что словесного общения недостаточно, и в определенные моменты беседы садимся у костра или зажигаем свечу.
Несколько раз, четко понимая, что общение молча при свече дает явно больше, я пытался это вербализовать:
– Ты же тоже чувствуешь, что это обогащает общение?
– Угум-м.
– Может быть, нам стоит это объяснить(ся), чтобы более сознательно и продуктивно этим заниматься?
– Объяснить «вещи в себе»[28]?
– Кант же пытался работать только рационально. А мы и мыслями, и чувствами.
– Интересно, пробуй.
– А твои соображения?
– Тут синергетика наших сознаний и пламени (холодной плазмы).
– То есть дальше пока не удастся.
– Почему нет. Ты же работаешь со звездами[29].
– Пытаюсь.
– Будь синергетичен с ними. И позволь им быть синергетичными с тобой.
– Говоришь так, будто они личностны.
– Не личностны, конечно, в нашем смысле слова. Но вполне субъектны.
– В это веришь?
– А ты думаешь, что столь высокоэнергичные существа миллионы лет не развивались?
– Ты делаешь такую практику? Почему раньше не говорил?
– Тогда бы ты еще не понял. Был слишком связан с очевидностью, слишком в официозной науке.
– Да, жалею об этом[30]. Поторопился. Так мы пройдем в начала трансцендентного?
– В будущем метафизика и трансцендентность синергетики сознаний и горячей (звездной) плазмы методологически доступна. И это (синергетика) – пока единственный способ контакта с ними. Железные консервные банки (современные космические аппараты) они (звезды-субъекты) не заметят.