Сборник студенческих исследовательских работ по проблематике формирования толерантной среды в Санкт-Петербурге - стр. 34
Как видно из приведенной выше динамической картины семейных взаимоотношений, состав и распределение ролей средней, нормативной семьи совершенно изменяются с течением времени. Таким образом, нормативность семьи для данного времени определяется возможностью этой семьи обеспечить необходимый минимум потребностей ее членов, дать членам семьи социальную защиту и требуемое благосостояние, создать условия для социализации детей до достижения ими психологической зрелости. Нормативная модель семьи принимается обществом, включается в коллективные представления, нравственные ценности, культуру общества, отражается в религии,[30] но несводима к некритическому следованию патриархальным традициям.
В настоящее время все большее количество людей откладывает вступление в брак или вовсе от него отказывается. Повышается готовность молодых людей искать альтернативные формы устройства жизни. Сам брак и отношение к нему существенно трансформируются.[31] Согласно Т. В. Андреевой, процесс выбора супруга и отношение к браку претерпели следующие изменения:
– брак не воспринимается как необходимость; растет число молодых людей, сознательно избирающих одинокий образ жизни как свой жизненный стиль;[32]
– снизилось влияние родителей на выбор супруга, за исключением семьей, в которых значительную роль играют вопросы наследования имущества;
– среди молодых людей выросли ожидания от семейной жизни и требования к ней;
– выбор спутника жизни базируется в большей мере на основе личных качеств, а не социальных характеристик.[33]
Л. Б. Шнейдер утверждает, что «браки без регистрации, «жилые сообщества», самостоятельная одинокая жизнь и пр. являются развившимися к настоящему времени альтернативами».[34] К альтернативным, или «квазисемейным», моделям семьи Шнейдер относит:
1. одиночество;
2. незарегистрированное сожительство;
3. сознательно-бездетный брак;
4. разводы, повторные брачно-семейные отношения;
5. открытый брак;
6. внебрачный секс;
7. свингерство;
8. интимную дружбу;
9. гомосексуальность;
10. групповой брак, жилые сообщества.[35]
«Современные партнерства и браки тяготеют к тому, чтобы быть «чистыми» (термин А. Гидденса), самоценными отношениями, основанными на взаимной любви и психологической интимности, независимо от способа их социального оформления».[36]
Анализ научной литературы, посвященной проблемам семьи, позволил выделить ряд добрачных факторов, угрожающих стабильности семьи. К добрачным факторам относятся некоторые особенности родительской семьи, социально-демографические характеристики самих вступающих в брак, особенности периода знакомства и ухаживания.[37] Добрачные факторы, угрожающие стабильности семьи, можно разделить на следующие категории:
– особенности родительской семьи;
– факторы риска в добрачных отношениях;
– неоптимальные мотивы вступления в брак.
По данным научно-исследовательского центра Института молодежи, российская семья сейчас находится в состоянии кризиса, социальной деградации. На протяжении последних лет существует устойчивая тенденция к:
– ухудшению материального положения семьи;
– росту числа неполных семей;
– снижению интереса к рождению детей;
– росту отчужденности детей от семьи;
– падению авторитета родителей по сравнению с авторитетом сверстника, устроившегося в жизни;