Реинкарнация: значимое и интересное - стр. 8

Анналы: латинское наследие Энния – Эдда Эдда ([Энний] на языке римской поэзии) – это разрозненные отрывки древнейшей, величественной и масштабной латинской эпической поэмы. Несмотря на утрату большей части оригинала, ее воздействие на последующую литературную традицию неоспоримо. Созданная Эннием в 2 веке до н. э., эта поэма, хоть и написана по-латински, глубоко проникнута духом греческой поэзии – особенно творений Гомера. Строфами служит дактилический гекзаметр, характерный для классических произведений Древней Греции. Отмечаемая величина: Эдда превосходила по размерам иные литературные труды своего времени, достигая 18 книг.

«Пу́блий Верги́лий Маро́н (лат. Publius Vergilius Maro; 15 октября 70 года до н. э., Анды близ Мантуи, Цизальпийская Галлия – 21 сентября 19 года до н. э., Брундизий, Италия) – римский поэт». На фото – Бюст Вергилия у входа в его склеп в Неаполе. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Вергилий

В творчестве Вергилия данная концепция находит глубокое развитие, особенно в описании Шестой книги «Энеиды», повествующей о загробном мире. Эта мысль сохраняется вплоть до поздних классических философов – Плотина и неоплатоников.

Философ и новатор мысли Плотин (около 204—270 гг., Ликополь, Египет – Минтурны, Кампания) заложил основы неоплатонизма. Он переосмыслил учение Платона о триаде как фундаменте природного и космического устройства Вселенной. Плотин предстал перед историей как мыслитель, определивший Верховное Божество в качестве непознаваемой первоосновы, превышающей все знания и порождающей многообразие мира через процесс эманации – непрерывного извержения сущностной силы. В стремлении к синтезу древних многобожий с концепцией Единого Бога Плотин предпринял создание амбициозного интеллектуального проекта. В его философии значительное место занимала идея перевоплощения душ (метемпсихоза), ставшая основой для нравственного учения, направленного на духовное совершенствование индивида. Особое внимание Плотин уделил разработке сотериологии – учению о спасении души в контексте неоплатонизма. Его система предлагает путь восхождения к божественному через самосознание и интеллектуальную трансформацию, делая акцент на внутреннем преображении человека как ключевом условии соединения с первоосновой бытия.

В греко-египетских трактатах по космологии и духовности, известных как «Герметические тексты», приписываемых мудрому Гермесу Трисмегисту/Тоту, идея перевоплощения занимает центральное место.

На картине – Гермес Трисмегист. Источник https://ru.wikipedia.org/wiki/Герметизм

Гермети́зм (по-английски Hermetism, Hermeticism по-французски – Hermétisme,), также гермети́ческая филосо́фия или герметика (от немецкого слова Hermetik) рассматривается в качестве учения (синкретического магико-оккультного, религиозно-философского, теософского).

Повествование Александра Корнелия Полигистора

В I веке до н. э. Александр Корнелий Полигистор изложил:

Среди древних галлов наиболее авторитетным считалось пифагорейское учение о бессмертии душ и их переселении в новые тела спустя определенные временные рамки.

Юлий Цезарь

В записи Юлия Цезаря

Юлий Цезарь, рассматривая верования друидов Галлии, Британии и Ирландии, подчеркнул: «Чрезвычайно значимой составляющей их доктрины было убеждение в неисчезновении души после смерти. Согласно этому учению душа переходит из одного физического обиталища в другое… Основная задача друидского образования заключается в воспитании непоколебимой уверенности у молодежи в бессмертии человеческой сущности, которая, по их вере, лишь сменяет телесные оболочки. Такое мировоззрение, как утверждается, позволяет преодолеть страх смерти и способствует формированию среди людей высших степеней мужественности».