Реинкарнация: значимое и интересное - стр. 3

Происхождение

Источник: https://uleoparda.ru/filosofiya/indii/kratko/samoe/

Тайны возрождения душ остаются за завесой времени. Первые упоминания о концепции перевоплощения встречаются в глубоких философских корнях Древней Индии, где мысль об этой идее начинала свое путешествие по умам мыслителей.

В греческой досократической философии реинкарнация также находила отзвуки осмысления, а кельтские друиды, согласно древним источникам, проповедовали веру в бессмертие душ через многократные воплощения.

Индийские тексты

Концептуализация рождения-умирания и сансары с идеей освобождения (мокши) коренится во временных пластах аскетической духовности, сформировавшихся на индийской почве около середины первого тысячелетия до н. э.

Сансáра – непрерывное колесо рождений-гибели (санскрит: «блуждающий поток»), где души заключены в круговерть, определяемую кармическими следствиями. В этой реке бренного существования, обусловленной действиями прошлых жизней и их последствиями, живая сущность жаждет освобождения (мóкши) – преодоления оков сансáры. Каждое направление индийской духовности – индуизма, буддизма, джайнизма и сикхизма – по-своему трактует эту концепцию. В большинстве учений она воспринимается как нежелательное состояние, из которого необходимо вырваться. Так, в адвайта-веданте (индуистской философии), а также в определенных течениях буддизма, сансáра объясняют через заблуждение – неправильное понимание собственного истинного «я». Под влиянием этого неведения души принимают иллюзорный мир за подлинную реальность.

Шри 1008 Махавир Свами. Dayodaya. Собственная работа. CC BY-SA 3.0. Без изменений. Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Махавира

В текстуальном наследии Ригведы, Яджурведы и поздневедических Упанишадах (приблизительно 1100—500 гг. до н. э.) впервые закреплена идея перерождения душ, предшествуя учению Будды и Махавиры.

Великий Махавира, известный миру как Вардхамана, родился в знатной семье среди буддийского народа около 599 года до нашей эры в городе Кундапур под покровительством Вайшали; его жизнь завершилась приблизительно в 527 году до н.э., пребывая в Павапури (Паве). Эта фигура, ставшая двадцать четвёртым Тirthankарой – духовным учителем и основателем джайнизма с глубоким философским учением, воплощала идеал Джины – достигшего просветления. Согласно древним преданиям джайнской традиции, Махавира возродил учение о духе, этике и духовной мудрости предыдущих Тirthankар. В юности он получил прозвание «Махавира» («великий герой» на санскрите), благодаря подвигам: укрощению ядовитой кобры и обузданию взбесившегося слона. Слово «Джина» символизирует не просто победителя, а того, кто преодолел оковы кармы и освободился от бесконечного круга рождений и смертей.

Несмотря на отсутствие прямых исторических подтверждений, значительное внимание уделяется предположениям о том, что ранние верования в реинкарнацию могли возникнуть среди древних племен долины Ганга или дравидийских культур Южной Индии.

Веды

Веды

Ведические тексты – это древние святые писания на санскрите, олицетворяющие «знание» и «учение».

Доктрины реинкарнации (перерождения) и колеса сансары уходят корнями в первозданные ведические религии.

Примечание: