Присутствие. Том 2. Cокровенность переживания - стр. 6

Чем больше замечается наше истинное Я, тем больше его качества проявляются в нашем переживании. Теперь ум, тело и мир, которые когда-то казались закрывающими наше истинное Я, видятся сияющими в его свете. Мы отдаем нашему истинному Я то внимание, которое привыкли отдавать миру и объектам, когда-то казавшимся ограничивающими или скрывающими наше истинное Я, но теперь видящимся только выявляющими или выражающими его.

Подобно тому как на относительном уровне все, что мы видим в качестве физического объекта, это только отраженный свет, так и в реальности все, что переживается, сделано из нашего собственного истинного Я, осознающего Присутствия. Единственное отличие в том, что солнечный свет видится чем-то отличным от него самого, тогда как наше истинное Я само переживает себя во всех переживаниях. Оно не познается с помощью какого-либо другого света.

Ничто объективное не может коснуться, изменить, повлиять, сдвинуть, уничтожить, манипулировать нашим истинным Я, осознающим Присутствием, подобно тому как изображение в зеркале не может повлиять на зеркало. Наше истинное Я сокровенно едино со всем, что переживается, так же, как зеркало является одним с появляющимся изображением. И в то же время мы полностью независимы от всего проявленного так же, как зеркало не зависит от изображения на нем.

На самом деле мы не являемся «сокровенно едиными» с переживанием, ибо в первую очередь нет двух вещей – нашего истинного Я и переживания, чтобы быть тесно связанными друг с другом. Существует только чистая нераздельная сокровенность, и нет никакого внутреннего «я», внешнего объекта, мира или других.

Начнем с того, что если мы сознательно пребываем как осознающее Присутствие, то ум, тело и мир отступают на задний план. При обнаружении присутствия и первичности нашего истинного Я объекты снова становятся ближе, так близко, что ближе некуда. Они растворяются в нашем истинном Я и раскрываются как форма, которую наше истинное Я принимает от момента к моменту.

Фактически для того, чтобы знать видимый объект ума, тела или мира, этот видимый объект должен раствориться в нашем истинном Я, в Осознавании. Объект познается таким способом – путем растворения в Осознавании. Чтобы нечто было узнано, кажущаяся «объектность» этого «нечто» должна раствориться в Осознавании и стать чистым осознанием.

Однако это не означает, что объект, который был когда-то реальным, сам по себе растворяется в Осознавании. Скорее, объект понимается только как знание объекта – прежде всего, в нашем переживании он никогда и не был ничем другим – и единственная субстанция, присутствующая в этом знании, – Осознавание, наше истинное Я. Так что растворяется именно кажущаяся «объектность» вещей, ощущение пребывания объектов вовне, чувство, что это нечто, отличное от моего Я, ощущение, будто бы это что-то, отличное от Меня в смысле Осознавания.

Это растворение известно как переживание любви. Это растворение всех кажущихся границ, которые будто бы отделяют объект, другое, человека или мир, держит их на расстоянии. По сути, Любовь и Знание – это одно и то же.

Чем бы ни было то, что наблюдает эти слова, оно является их субстанцией. Чем бы ни было то, что наблюдает ковер, оно является его субстанцией. Чем бы ни было то, что наблюдает стул, оно – субстанция этого стула. Но здравый смысл подсказывает, что чем бы ни было то, что