От Савла к Павлу. Обретение Бога и любви. Воспоминания - стр. 25

– Вы монахиня? – спросил он.

– Да.

– Творите Иисусову молитву! Церкви не надо ваших реформ!

Итак, везде было непонимание, отказ выслушать. Да в наше-то время до реформ ли? Я же, обремененная семьей, детьми, работой, хозяйством, всегда говорила Наталье Дмитриевне, что мне не подходят ее труды. В 1938 году она поехала в ссылку к митрополиту Иосифу, но он, отколовшийся от центрального течения, став во главе «иосифлянства», упрекнул Наталью Дмитриевну в том, что она ходит в церковь.

– Владыка, вы встали утром и сами отслужили обедню, а если я уйду из нашей Церкви, куда мне идти, где причаститься?

Наталья Дмитриевна точно передала мне их беседу. Владыка Иосиф уже в ссылке был взят снова и умер где-то в концлагере в 1943 году.

Сильна была вера Натальи Дмитриевны. Когда была потеряна всякая надежда передать Церкви труды всей жизни, на горизонте показался митрополит Никодим (Ротов), и труды были переданы ему.

Началась болезнь. Наталью Дмитриевну трясло, она перестала ходить. Последнее наше свидание было в 1952 году, когда ей было шестьдесят лет. Одиннадцать лет она пролежала в инвалидном доме. Все хуже становился почерк в письмах, потом руки перестали действовать. Все тело ее окостенело, но голова была свежая, ясная. Я не могла по болезни навестить ее ни разу. Ее Голгофа была мне не по силам и не по разуму. Сгорела эта яркая свеча 25 ноября 1963 года, в канун дня Иоанна Златоуста. Хоронили ее торжественно, поминая как схимонахиню Серафиму. Упокой, Господи, душу ее! О себе она говорила всегда, что она счастлива в жизни.

А матушка Еванфия? Монастырь разогнали в 1928 году. Матушка умерла семидесяти шести лет от роду, уже живя на частной квартире. Однажды она мне приснилась: звонок, я открыла дверь, она вошла и сказала: «Помогите отцу Сергию Мечеву, и у вас все будет!» (Отец Сергий был в ссылке, и четверо детей остались сиротами.)

Сон меня укрепил. Ведь в 30-е годы опасно было помогать ссыльным.

А Лиза? Я уехала из Углича в августе 1917 года. В октябре разразилась революция. В январе 1918 года я приехала к отцу и навестила бывшую подругу. С красным бантом на стриженой голове (коса-то у нее прежде какая была!), в яркой красной кофте она сидела за пианино и наигрывала какую-то веселую песенку.

– Ты так изменилась! А ты в Бога-то веруешь ли? – все же спросила я.

– В Бога-то, пожалуй, и верую, но в вечную жизнь – нет! Да, я изменилась, и мои убеждения иные теперь.

– Ты большевичка?

– Да, пожалуй, что и так!

– А Наталья Дмитриевна? Ты у нее бываешь?

Она покраснела:

– Нет, нет!

Революция пришла и в наше захолустье. Монахини рассказывали мне еще через год, что Лиза обмеряла монастырь, ведь она здесь все и всех знала, и выселяла из монастыря монахинь. Узнала я, что при приеме в партию кто-то ей задал вопрос о ее вере, и она сказала:

«Я тогда была под влиянием Крыловой Натальи Дмитриевны», – и публично отказалась от веры и от Натальи Дмитриевны.

Шли годы. Посетив Углич, я узнала, что Лиза пошла в гору. Потом, в 30-х годах, слышала о трагической смерти двух ее девочек. Муж ее бросил, она жила в Москве, училась, была политработником, дошла до членов ЦК. Как-то по приезде к нам Наталья Дмитриевна просила меня, чтобы я с ней поехала к Лизе. «Это будет мое последнее свидание с ней», – говорила она. Но это был 1938 год. Было опасно ехать к недругу, и я отказалась. Ходили слухи, что Лиза погибла в годы «культа личности». Как хочется верить, что она перед смертью покаялась! Провидел монах ее дорогу! Увидел в ней врага веры христианской…