Направляемые медитации, исследования и исцеляющие практики - стр. 23

Когда вы начинаете заниматься практикой прощения, в первую очередь необходимо понять, что чувство вины возникает без всяких причин. Важно использовать прощение не для того, чтобы подавить чувство вины, и даже не для того, чтобы перехитрить человека, не желающего вас прощать, но для того, чтобы устранить препятствия. Поначалу, размышляя над определённой ситуацией, вы, возможно, будете явственно ощущать, что не сделали ничего плохого, «так за что просить прощения и прощать другого человека?» Однако эмоции не рациональны. Весьма неразумно было бы ожидать, что эмоции будут рациональными; они живут собственной жизнью. Мы просим прощения и прощаем других не только за некую боль или дурные действия, которые совершили мы или другой человек, но ради собственного благополучия. Невозможно продолжать тащить на себе груз давних обид и чувства вины.

Но в первую очередь – и это важнее всего – необходимо исследовать явления, от которых вы собираетесь исцелиться с помощью прощения. Нельзя пытаться подавлять гнев или страх с помощью практики развития прощения. Когда вы прощаете через силу, пытаетесь направлять прощение на явления, с которыми едва ли можете взаимодействовать, сохраняя ясность сознания, ваши усилия оказываются тщетными. Техника прощения оказывает самое глубокое воздействие, когда её применяют в подходящий момент. Сначала необходимо начать осознавать и исследовать свой гнев, своё недоверие и привязанность, лишь тогда безграничная сила прощения сможет полностью раскрыть свой потенциал. Нельзя воспринимать прощение как замену для исследования, направленного на выявление того, что препятствует открытости сердца; прощение следует воспринимать как дополнение этой исцеляющей практики, как её союзника.

Если поначалу практика прощения кажется вам несколько неуместной, то стоит вспомнить о том, что прощение не означает, что мы оправдываем неправильные действия, породившие боль, оно означает, что мы взаимодействуем с тем, кто их совершил, с милосердием и любящей добротой. Невозможно оправдать убийство, однако, быть может, нам со временем удастся в определённой мере понять убийцу, отчасти избавиться от страха, привнести в свою жизнь больше открытости. Прощение плодотворно именно для самого прощающего. Благодаря прощению мы с особым милосердием и пониманием начинаем взаимодействовать с теми своими состояниями ума, которые мы осуждаем, когда замечаем их в других людях. Мы прощаем других за те качества, за которые долгое время осуждали самих себя. Прощение исцеляет нас, восстанавливая связь с сердцем.

Даже когда мы открываем сердце другому человеку, по преимуществу, таким образом мы исцеляем самих себя. Да, силу прощения можно почувствовать и даже осознать её, находясь за сотни миль от другого человека, но это не основная цель данной медитации. В сущности, ожидание такого осознания – пример того, как мы тянем за собой нерешённые проблемы. Ожидать чего‑то – значит культивировать в себе чувство «незаконченности». Прощение устраняет неразрешённые трудности, поскольку оно позволяет освободиться от защит, отделяющих наше сердце от других сердец. Один учитель говорил так: «Пока присутствуют двое, сохраняются проблемы. Когда двое становятся едины, повсюду слышится шёпот сердца, говорящего с самим собой».