Направляемые медитации, исследования и исцеляющие практики - стр. 14
«Безусловно! Это невыносимо! Хотелось бы, чтобы кто‑нибудь помог этим людям».
Этих людей переполняет огромное сострадание к человеческой участи. Они с большой любовью говорят о своём состоянии, когда замечают его у других, и через это обнаруживается их забота об обделённых любовью аспектах – забота, которая прежде скрывалась под маской бесконечного пугливого самоотрицания. Теперь эти люди понимают, что кому‑то плохо, и оказывается, что речь идёт о них самих. Тогда они с заботой и добротой начинают относиться к тем своим проявлениям, которые жаждут целостности. Будда говорил: «Ты можешь обойти весь мир, но не найдёшь существа, более достойного любви, чем ты сам».
Именно так следует выполнять эту медитацию. Нужно сфокусировать силу любви и направить её на себя – на существо, глубоко обделённое любовью и по‑настоящему заслуживающее её. Затем можно направлять эту энергию любви, это пожелание благополучия другим, вовне – на всех чувствующих существ во вселенной.
Когда я только начинал заниматься этой практикой, если меня беспокоили расхождения с каким‑нибудь человеком, я начинал не столько посылать ему любящую доброту, сколько насылать её на него. Я полагал, что я смогу «успокоить» этого человека, думая, «как замечательно я медитирую». Однако я испытывал гнев. В действительности это мне нужно было разобраться со своим собственным страданием. Я сам был человеком, нуждавшимся в любящей доброте. И со временем я понял, что, прежде чем я смогу открыться другому человеку, я сначала должен наполнить любовью самого себя. Насылать любящую доброту на того, кто меня раздражал, значило пускаться в старинный путь поиска превосходства, который лишь усиливал разделённость. Я никак не помогал этому человеку. У моих действий был горький привкус духовного стремления превзойти другого – использовать любовь и духовность, чтобы подавить другого и увидеть, что он ниже меня. Это доминирование и игра. Но когда в моём сердце появилось место для меня самого, я постепенно нашёл в себе силы взаимодействовать с гневом и разочарованием, не чувствуя угрозы со стороны этих чувств. И когда я принимал их по‑настоящему, мне временами удавалось прикоснуться к ним с любящим вниманием, способным растворить липкость болезненного представления о себе, удерживающую наше страдание. И, возможно, другой человек также начинал чувствовать себя несколько свободнее, чтобы отпустить свой гнев. Если мы хотим отдавать любовь другим людям, мы должны сначала иметь её в своём сердце.
Сила любящей доброты настолько велика, что, когда мы сосредоточенно направляем её в адрес других людей, зачастую они способны это почувствовать. Это тонкая, но осязаемая энергия, которой можно сознательно задавать направление подобно тому, как мы направляем внимание в сердце, а солнечные лучи – в увеличительное стекло, собирая их в сверкающей точке света.
В дальнейшем процессе практики вы испытаете моменты величайшей открытости и моменты глубокой закрытости. Когда человек начинает открываться на уровне сердца, возникает парадокс: чем глубже он открывается, тем больший путь ему требуется пройти, чтобы снова закрыться. Поэтому, когда сердце, находящееся на пути к открытости, закрывается, человеку кажется, будто никогда прежде он не был так закрыт. Однако в медитативной практике непрерывно происходит поиск того, чему можно научиться на новых и более глубоких уровнях, чтобы сохранять открытость сердца – открытость даже к собственной закрытости. Чтобы суметь с любящей добротой прикоснуться к частям своей личности, обделённым любовью. Это исцеление внутри исцеления.