Начни говорить красиво на казахском - стр. 2
• Баяғы заманда ханның ақ дегені – алғыс, қара дегені – қарғыс еді. Халық оның айтқанын екі етпейтін.
(В старину слово хана было непререкаемым. Народ не осмеливался ослушаться.)
Связь с другими пословицами и выражениями:
• Ханның айтқаны – қара қылды қақ жарғандай – Слово хана – истина, разделяющая чёрное и белое.
• Би айтыпты – бітім айтыпты – Если сказал би, то это окончательное решение.
• Аузы дуалы – У него благословенные, весомые слова (о мудром, уважаемом человеке).
Языковой стиль и рекомендации:
Высокий, торжественный стиль. Чаще всего применяется в описании исторических, авторитарных или патриархальных моделей. Подходит для художественной литературы, публицистики, риторики. В современном контексте может звучать как признание или критика чрезмерной власти.
Образ для запоминания:
Представьте себе человека, сидящего на возвышении, перед которым собралась толпа. Он произносит одно слово – и все склоняются. Его «да» – это благословение, его «нет» – приговор. Белое – это милость, черное – кара.
Алаштың азаматы
Смысловое ядро:
Это выражение символизирует образ образованного, преданного, мужественного гражданина, который служит интересам своего народа, продолжая заветы и идеалы движения Алаш. Оно включает в себя патриотизм, ответственность и верность исторической памяти.
Культурный контекст:
Исторически выражение восходит к началу XX века, когда казахская интеллигенция создала национальное движение Алаш и образовала правительство Алаш Орда (1917—1920 гг.). Лидеры Алаша – А. Байтұрсынұлы, Ә. Бөкейхан, М. Дулатов и др. – стремились к автономии, просвещению, свободе слова, реформам.
Фразеологизм «Алаштың азаматы» закрепился в языке как символ высокого морального и интеллектуального уровня. Быть «Алаш азаматы» – значит быть неравнодушным к судьбе народа, нести гражданскую миссию.
Образ и метафора:
Этот образ – синтез интеллекта, совести, мужества и преданности. Это человек, который «жүрегімен халқын сүйеді» (любит свой народ сердцем), готов пожертвовать собой ради будущего нации. Образ тянется из эпохи, когда быть Алаш азаматы означало идти против репрессий, поднимать нацию с колен, говорить от имени целого народа.
Актуальность и применение:
Сегодня выражение используется:
– в официальных речах – для почтения героев, политиков, учёных, общественных деятелей;
– в литературе и публицистике – как символ исторической преемственности;
– в патриотическом воспитании – как ориентир для молодежи;
– в разговорной речи – с уважением о достойном человеке, верном Родине.
Примеры в контексте:
• Алаштың азаматы болу – үлкен жауапкершілік.
(Быть гражданином – это большая ответственность.)
• Ол нағыз Алаштың азаматы – халқы үшін еңбек етуде.
(Он настоящий гражданин своей страны – трудится ради народа.)
• Қиын-қыстау заманда халқы үшін басын бәйгеге тіккен Алаштың азаматы болу – үлкен абырой, зор жауапкершілік.
(Быть гражданином своей страны, вставшим на защиту народа в трудные времена – великая честь и огромная ответственность.)
Связь с другими пословицами и выражениями:
• «Халқы үшін туған ер» – Герой, рождённый для народа.
• «Ел намысын қорғайтын ер керек» – Народу нужен защитник чести.
• «Атаның баласы болма, адамның баласы бол» (А. Байтұрсынұлы) – Не будь просто сыном своего отца, будь сыном человечества.