Н. Годдард. Посев и воздаяние - стр. 2
Однако первая "Могучая" только предлагает тему.
Драматизация темы оставлена на усмотрение второго "Могучего", автора.
При драматизации темы автор пишет только последнюю сцену пьесы – но эту сцену он пишет подробно.
Сцена должна драматизировать исполнение желания. Он мысленно конструирует как можно более реалистичную сцену того, что он испытал бы, если бы осуществил свое желание. Когда сцена четко визуализирована, работа автора завершена.
Третий "Могущественный человек" в постановке "Игры жизни" – режиссер. Задача режиссера – следить за тем, чтобы актер оставался верен сценарию, и репетировать его(сценарий) снова и снова, пока он не войдет в роль естественно.
Эту функцию можно сравнить с контролируемым и сознательно направленным вниманием; вниманием, сосредоточенным исключительно на действии, которое подразумевает, что желание уже реализовано.
"Облик Четвертого подобен Сыну Божьему" – человеческое воображение, актер.
Этот четвертый "Могущественный" выполняет внутри себя, в воображении, заранее определенное действие, которое подразумевает исполнение желания. Эта функция не визуализирует и не наблюдает за действием. Эта функция фактически разыгрывает драму, и делает это снова и снова, пока она не приобретет оттенки реальности.
Без драматизированного видения исполненного желания тема остается всего лишь темой и вечно спит в обширных покоях нерожденных тем. Без совместного внимания, послушного воплощенному видению исполненного желания, воспринятое представление не обретет объективной реальности.
"Четыре Могущественных" – это четыре четверти человеческой души. Первый – Царь Иеговы, который предлагает тему; второй – слуга Иеговы, который добросовестно развивает тему в драматическом видении; третий – человек Иеговы, который был внимателен и послушен видению исполненного желания, который возвращает блуждающее воображение к сценарию "семьдесят раз по семь". "Форма Четвертого" – это сам Иегова, который разыгрывает драматизированную тему на сцене разума.
Да пребудет в вас тот же разум, который был и во Христе Иисусе: Который, будучи в образе Божьем, не считал хищением быть равным Богу… – Филиппийцам 2: 5,6
Драма жизни – это совместное усилие четырех сторон человеческой души.
Все, что вы видите, хотя и кажется снаружи, оно находится внутри, в вашем воображении, по сравнению с которым этот бренный мир является лишь тенью. – Блейк
Все, что мы видим, – это визуальная конструкция, созданная для выражения темы – темы, которая была инсценирована, отрепетирована и исполнена в других местах. То, что мы наблюдаем на мировой сцене, – это оптическая конструкция, созданная для выражения историй, которые были драматизированы, отрепетированы и исполнены в воображении людей.
"Четыре Могущественных" составляют Самость человека, или Бога в человеке: и все, что человек созерцает, хотя и кажется снаружи, – всего лишь тени, отбрасываемые на экран пространственно – оптических конструкций, созданных Самостью, чтобы информировать его о темах, которые он задумал, драматизировал, репетировал и исполнял внутри себя.
"Творение было подчинено тщете", чтобы оно могло осознать Самость и ее функции, ибо с осознанием Самости и ее функций оно может действовать с определенной целью; у него может быть сознательно самоопределяющаяся история.